Запрещается употреблять в пищу мясо животных, заколотых немусульманами.
Если нечаянно не будет произнесено имя Аллаха или животное нечаянно не будет повернуть в сторону киблы, то мясо будет дозволенным. Если же нечаянно не будут соблюдены остальные условия, то дозволенность мяса будет сомнительна.
Необязательно. Имя Аллаха при этом дозволяется произносить на любом языке.
Нет, необязательно. Заколоть животное могут также женщины и дети. Однако до тех пор, пока заколоть животное могут мужчины, желательно, чтобы женщины и дети не делали этого.
Произнесение одного лишь салавата при закалывании животного недостаточно. Необходимо произнести имя Аллаха.
Если куры или другая птица забиваются специальным автоматическим оборудованием для забоя, то при этом обязательно должны быть соблюдены следующие условия, без соблюдения которых мясо птицы не станет дозволенным к употреблению в пищу:1. Автоматическое оборудование должно полностью перерезать птице две шейные артерии и дыхательный канал. Будет лучше, если при этом будет перерезан и пищевод. Если автоматическое оборудование полностью отрежет птице голову, то в этом нет ничего страшного.2. Ножи автоматического оборудования должны быть металлическими.3. Согласно обязательной предосторожности приводить оборудование в действие (включать его) должен мусульманин.4. Автоматическое оборудование должно быть установлено так, чтобы во время перерезания горла, птица была обращена передней частью к кибле. Если умышленно не повернуть переднюю часть птицы к кибле, то ее мясо не станет дозволенным.5. В то время, когда автоматический нож будет перерезать птице горло, необходимо произнести имя Аллаха. Таким образом, недостаточно того, что имя Аллаха будет написано на стене. Если автоматическое оборудование за раз забивает несколько птиц, то имя Аллаха достаточно произнести один раз. Если автоматическое оборудование работает систематически, то согласно обязательной предосторожности имя Аллаха также следует произносить систематически. Без соблюдения этих условий мясо кур и другой птицы не будет дозволенным.
В сторону киблы необходимо повернуть животное, а человеку, который забивает животное, поворачиваться к кибле необязательно.
Животных могут забивать и мужчины и женщины, и даже дети. Но до тех пор, пока забить животные могут мужчины, женщинам и детям нежелательно делать это.
Если при этом будут соблюдены все необходимые шариатские условия закалывания животных, то мясо животного будет дозволенным и есть его разрешено.
Паломники, совершающие обязательный хадж, должны принести в жертву животное только от своего имени. То есть при обязательном жертвоприношении животное (баран, корова, верблюд) должно закалываться от имени одного человека. Но при желательном жертвоприношении, которое по желанию совершают мусульмане, не отправившиеся в хадж, одно животное можно заколоть от имени нескольких человек (двоих, троих и даже десятерых).
Будет лучше не закалывать беременную овцу. Если же овцу все-таки закололи и плод умер в результате смерти овцы, то плод дозволен к употреблению в пищу. А если плод будет все еще жив, то его нужно заколоть отдельно. Это положение касается и других животных.
Если они веруют в основные положения исламской религии, то они считаются мусульманами, даже если не соблюдают практическую сторону Ислама. Если при закалывании животных они соблюдут все необходимые условия, то мясо этих животных будет дозволенным.
Совершение жертвоприношения 10-ого зуль-хиджа является желательным деянием для тех, кто не совершает хадж. Если же мусульманин совершает хадж, то он обязан совершить жертвоприношение, так как жертвоприношение является одним из обязательных обрядов хаджа.
Мясо этого животного является дозволенным к употреблению в пищу. Однако, согласно предосторожности, необходимо избегать оставшейся внутри крови.
