Но лучше не выполнять коллективную полуденную молитву в то время, в которое выполняется пятничная молитва.
Если наступило время выполнения молитвы, то совершить коллективную молитву намного лучше.
Если ряды участников коллективной молитвы готовы к началу молитвы, то после произношения имамом такбиратуль-ихрама мусульманин может произнести такбиратуль-ихрам, независимо от того, в каком ряду он находится. Иными словами, если он находится даже в последнем ряду, то ему необязательно ждать пока такбиратуль-ихрам произнесут мусульмане первых рядов.
Так как вы неумышленно возглавили коллективную молитву без малого омовения, то вам необязательно говорить об этом остальным участникам коллективной молитвы, и их молитва является верной. Однако сами вы должны будете повторно выполнить эту молитву.
Да, в данном случае, то есть при наличии ширмы или шторы, участие женщин в коллективной молитве правильно и их молитвы являются верными. Но если ряды мужчин и ряды женщин будут отделены стеной, то есть если мужчины будут находиться в одной комнате, а женщины в другой, то участие женщин в коллективной молитве не будет правильным.
Да, можно. Выполнять этот намаз нужно будет с намерением своевременного выполнения намаза.
Так как вашей обязанностью во время трехдневной командировки было выполнение сокращенной молитвы, то восполнить вы ее должны в сокращенном виде.
Если вы поедете по автомобильному шоссе, то молитвы вам нужно сокращать. Если же вы поедете по проселочной дороге, то молитвы вам необходимо выполнять в полном объеме. Для того чтобы молитва во время поездки выполнялась сокращенно путь туда и обратно должен равняться 8-ми шариатским фарсахам (приблизительно 43-ем километрам).
Для молитвы путника нет определенного намерения. Достаточно намериться выполнить двух-ракатную молитвы вместо четырех-ракатной и молитва путника будет верной. Даже если путник намериться совершить молитву в полном объеме, то есть в виде четырех ракатов, и до окончания второго раката поймет свою ошибку и исправит намерение, то в этом случае молитва путника также будет верной.
Согласно предосторожности ему нужно будет написать ответ на мусульманское приветствие.
Так как ваш отец выучил суру неправильно не по своей вине, а из-за того, что ошибка была в брошюре, то выполненные им молитвы являются верными, и нет надобности в их повторном выполнении. Но с этого времени ему необходимо правильно читать эту суру.
Если подобное сомнение возникнет до совершения поясного поклона, например возникнет сомнение между одним и двумя произнесенными восхвалениями, то мусульманину следует считать, что он произнес одно четырехкратное восхваление, а затем произнести еще два. Также считаем необходимым напомнить, что согласно фетве аятоллы Макарема Ширази четырехкратное восхваление в третьем и четвертом ракатах достаточно произнести один раз.
В молитве-зухр и молитве-аср в первых двух ракатах шепотом должны читаться Фатиха и другая сура, а в третьем и четвертом ракатаха шепотом должно произноситься четырехкратное восхваление. Остальные фразы молитвы мусульманин может на свое усмотрение произносить шепотом или громко.
Наше мнение опирается на многочисленные хадисы от безгрешных имамов, являющихся хранителями пророческой традиции. В шариатских вопросах ни в коем случае не следует следовать своим предположениям, а следует подчиняться Пророку и безгрешным имамам. В наших хадисах сказано, что после чтения суры «Фатиха» желательно сказать «Аль-хамду лилляхи раббиль алямин». А произношение после нее «Амин» аннулирует выполняемую молитву.
Если будут соблюдены все условия верности молитвы, о которых сказано в сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений», то чтение длинных сур не нарушит молитву. Более того, чтение длинных сур в обязательных молитвах является желательным деянием (мустахаб).
