مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

1. Если студенты и преподаватели учатся или преподают в другом городе, и срок их обучения или преподавания будет равен одному году или большему количеству лет, то этот город подобен их родине. В этом городе они должны выполнять молитву в полном объеме и должны совершать пост. Для этого им необязательно оставаться там в течение 10 дней. То есть, если, например, они выедут из своей родины в этот город на 5 дней, то в течение этих пяти дней они должны выполнять молитву в полном объеме. 2. Если студенты и преподаватели живут на своей родине, но каждую неделю на 3 дня или большее количества дней отправляются в другой город, где они учатся или преподают, и эти поездки продлятся год или более года, то и в этом случае этот город подобен их родине. И в этом случае они должны выполнять там молитву в полном объеме и должны совершать пост.3. Если студенты и преподаватели живут на своей родине, но каждую неделю в течение 1-ого или 2-ух дней отправляются в другой город, где они учатся или преподают, а потом возвращаются обратно, то в этом случае они должны выполнять в этом городе сокращенную молитву. И им нельзя совершать пост.4. Если студенты и преподаватели во время каникул и выходных посетят город, в котором они учатся или преподают, то им необходимо следовать положениям, описанным в предыдущих пунктах. 5. Если студенты и преподаватели в течение всей недели или как минимум в течение 3-ех дней в неделю по утрам отправляются в город, в котором они учатся или преподают, а после полудня возвращаются обратно, и подобные поездки продлятся в течение какого-то времени, то они считаются людьми, совершающими частые поездки. В этом случае им нужно выполнять молитвы в полном объеме и нужно совершать пост как в том городе, так и по пути в этот город и при возвращении обратно на родину.6. Студенты и преподаватели, которые в течение 30-ти или большего числа дней совершают поездки в другой город и возвращаются обратно, считаются людьми, совершающими частые поездки.7. Если студенты и преподаватели, о которых шла речь в пунктах 1 и 2, совершают пост и желают, чтобы их пост был верен, то им необходимо сделать следующее. Им нужно начать совершать пост на своей родине и до шариатского полудня добраться до города, где они учатся или преподают. Или же им нужно начать совершать пост на своей родине и выехать из нее в другой город после шариатского полудня. 8. После окончания срока учебы или преподавания другой город перестает быть подобен родине студентов и преподавателей. Описанные выше положения касаются также людей других профессий.

Данное сомнение относится к молитве-магриб, которую мусульманин выполняет один. Если же он принимает участие в выполнении коллективной молитвы-магриб, то ему не следует обращать внимание на возникшее сомнение. Ему нужно продолжить выполнение молитвы вслед за остальными мусульманами.

Мечеть является домом Аллаха, к которому нужно проявлять максимум уважения и почтения. Сдача в аренду части мечети и ее превращение в склад является проявлением неуважения к мечети. Поэтому делать это запрещено.

Минбар не считается частью мечети, поэтому если он осквернится, то необязательно как можно быстрее очищать его. Даже если никто не очистит его, то ни на ком из мусульман не будет греха. Но так как существует вероятность того, что скверна с минбара может перейти на ковры, стены или другие места в мечети, то будет лучше очистить минбар и не проявлять в этом халатности.

Посещение могил, поминание покойных родственников и молитвы за них являются одобряемыми деяниями в исламской религии. Также не запрещено приносить на их могилы цветы и венки. Но не следует при этом впадать в излишество и расточительство, когда на могилы будут приноситься очень дорогие цветы и венки, ибо Ислам не приемлет ненужного расточительства. Приносить дорогие цветы и совершать иные роскошные деяния дозволяется только на могилах выдающихся и благочестивых мусульман, если подобные деяния станут причиной возвеличивания религии, добродетели и памяти о благочестивых праведниках. В этом случае подобные деяния не будут считаться расточительством.

Из некоторых хадисов, имеющихся в шиитских сборниках, следует, что желательно обрызгивать могилу водой в течение сорока дней после похорон.

Если покойный мусульманин был грешником и распутником, то не запрещается молиться за него и просить Аллаха о его прощении. Но прежде чем принять участие в похоронах и поминках подобных грешников, а также в иных мероприятиях, проводимых в их честь, благочестивым мусульманам необходимо посмотреть, какие последствия повлечет за собой их участие в этих мероприятиях. Если участие в них благочестивых мусульман станет причиной того, что грешники перестанут порицаться окружающими людьми, то не следует принимать участие в подобных мероприятиях. Если же участие в них благочестивых мусульман станет причиной того, что люди потянутся к Исламу и отвадятся от грехов, то в этом случае лучше принять участие в этих мероприятиях.

Между участниками коллективной молитвы не должно быть слишком большого расстояния, чтобы их связь друг с другом не нарушилась. Расстояние например в полметра не нарушает связи между участниками коллективной молитвы, но лучше чтобы расстояние между ними было меньше. Не нужно позволять несовершеннолетним детям становится в первом ряду участников коллективной молитвы. И нет ничего страшного, если несовершеннолетние дети будут находиться в следующих рядах, конечно же в том случае, если участник коллективной молитвы, рядом с которым стоит несовершеннолетний ребенок, будет иметь связь с остальными молящимися спереди, справа или слева.

Воровство запрещено и по шариатским законам наказуемо. Однако наказание за воровство применяется только в случае наличия всех условий, о которых подробно сказано в книгах по исламскому фикху. Совершивший воровство человек должен покаяться в содеянном и никогда больше не совершать подобных поступков, а украденное имущество необходимо вернуть законному владельцу. Если возврат украденных денег из рук в руки повлечет возникновение нежелательных последствий, то можно вернуть их посредством банковского и почтового перевода или другим способом. При этом необязательно сообщать владельцу о том, что эти деньги были украдены у него. Если сумма украденных денег небольшая, то вы можете также положить деньги на его номер мобильного телефона.

Общение чужих друг для друга мужчин и женщин в интернете может повлечь за собой нежелательные последствия. Шариат дозволяет мужчинам и женщинам общение в дозволенных рамках и запрещает переходить им эти рамки. На сегодняшний день в интернете имеется огромное количество информации об исламской религии и об ее последователях, поэтому будет лучше, если чужие друг для друга мужчины и женщины будут узнавать информацию о религии на многочисленных исламских сайтах и форумах, а не будут общаться приватно.

Если на пол в квартире попадет скверна, то ее нужно убрать (например, влажной тряпкой), а затем полить это место водой, после чего собрать воду. Затем нужно полить это место водой еще раз, и снова собрать воду. После совершения данных действий это место на полу очистится. Так нужно поступить, если очищать это место водой калиль, например, водой из ведра или таза. Если же очищать это место водой кур, например, водой из шланга, то достаточно полить это место один раз.Если вы не очистили одним из вышеуказанных способов то место на полу, где находилась скверна, то это место является оскверненным. И если вы помыли водой калиль весь пол в квартире, включая и место нахождения скверны, то и пол квартиры станет оскверненным (конечно же в том случае, если вы убеждены, что влага с оскверненного места соприкасалась с влагой в ведре или с влагой других мест на полу). И если предмет, соприкасавшийся во влажном состоянии с оскверненным полом, поставить на стол и влага предмета перейдет на него, то и поверхность стола станет оскверненной.О воде калиль и воде кур, о видах скверны и очищении скверны вы можете подробно узнать на нашем сайте в разделе «Сборник фетв». Или же скачать сборник фетв аятоллы Макарема Ширази «Разъяснение шариатских положений» в разделе «Труды аятоллы».

Это зависит от сложности хирургической операции и применяемой анестезии. Если операция будет легкой и будет проводится при местной анестезии, при которой больной остается в сознании, то пост не нарушится. Местная анестезия заключается в обезболивании определенного участка тела. Такая анестезия делается, например, при вырывании зуба, при несложных операциях на конечности и т.д. Если же операция будет проводится при общей анестезии (наркозе), при которой больного вводят в бессознательное состояние, то пост нарушится. И маловероятно, что больной, которому собираются сделать сложную операцию, способен совершать пост. Ислам освобождает таких людей от совершения поста.

Кааба, Мекка и Медина являются святыми местами, а Коран священной книгой мусульман. Но несмотря на это не запрещается без малого омовения прикасаться к словам «Коран», «Кааба», «Мекка», «Медина», «Кербела», «Неджеф» и так далее. Без большого и малого омовения не следует касаться лишь имен Всевышнего Аллаха (на каком бы языке они не были написаны), имен Пророка, безгрешных имамов, Фатимы Захры, а также текста Корана на арабском языке.

ЗАГС в неисламских государствах не имеет никакого отношения к шариату и исламским законам. Поэтому муж и жена могут сначала развестись по шариату, а затем подать заявление в ЗАГС, а также могут поступить наоборот.

Опоздавшие могут сами совершить коллективную молитву, и их молитва будет верной.