Чтение в молитве длинных сур не аннулирует ее. Более того, читать в молитве длинные суры является желательным деянием.
В полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитве произносить шепотом необходимо только Фатиху, суру и четырехкратного восхваления (в третьем и четвертом ракатах). Остальные фразы и восхваления выполняющий молитву человек по своему усмотрению может произносить шепотом или вслух.
Это значит что сами носители арабского языка (арабы) должны считать правильным такое чтение сур и произношение обязательных восхвалений. Однако в молитве необязательно соблюдать все тонкости и правила таджвида (науки о чтении Корана).
Незначительное движение тела не запрещается.
Да, может. Если же до окончания времени выполнения молитвы к нему вернутся силы, то согласно предосторожности ему следует повторно выполнить молитву.
Если надевание протеза не доставит ему больших трудностей и хлопот, то ему нужно выполнять молитву стоя.
Желательно чтобы мужчины во время стояния немного расставили ноги, а женщины держали ноги вместе. Если выполняющий молитву человек слишком широко расставит ноги во время стояния, что не будет считаться стоянием в молитве, то его молитва аннулируется. Однако это не касается вынужденных ситуаций.
Такбиратуль-ихрам (произношение фразы «Аллаху акбар» в начале молитвы) относится к основным обязательным частям молитвы. Если умышленно или неумышленно не произнести такбиратуль-ихрам, то молитва будет недействительной. Поэтому если человек вспомнит, что он не произнес эту фразу в начале молитвы, то его молитва аннулируется, и ему нужно начать выполнять ее заново.
В соответствии с мнением многих муджтахидов фразу «Аллаху акбар» нужно начать произносить в момент поднятия рук, и окончить ее произношение в тот момент, когда руки будут располагаться на уровне ушей или лица. Необязательно прикасаться руками к ушам.
Как уже было сказано ранее намерение необязательно произносить вслух. Намерение это решение относительно совершения какого-либо деяния. Например, если человек собирается зайти в магазин и купить продукты, он не произносит вслух намерение сделать это. Он просто знает, что сейчас он зайдет в магазин и купит продукты. Это и есть намерение. Точно также обстоит дело и с намерением выполнения молитвы, то есть достаточно того, что человек решит выполнить молитву, и будет знать, что он выполняет ее. Но если при произношении намерения вслух вы будете более внимательны в молитве, то можете сказать, например: «Я намереваюсь выполнить четыре раката полуденной молитвы, желая заслужить милость Аллаха и приблизиться к Нему».
Намерение о выполнении молитвы необязательно произносить вслух. Это одинаково касается и полной и сокращенной молитвы. О намерении молитвы подробно сказано в главе "Намерение" сборника фетв «Разъяснение шариатских положений».
Нет никаких различий. Но женщина (если желает) может ограничиться произношением в азане только четырех такбиров и двух свидетельств (о единстве Аллаха и пророчестве Его посланника). А в икаме произношением только двух такбиров и двух свидетельств.
Если человек произнесет эту фразу с тем намерением, что она является неотъемлемой частью азана или икамы, то это будет нововведением. Если же эта фраза будет произнесена без подобного намерения, то это не нововведение. Все шииты в мире произносят эту фразу в азане и икаме без подобного намерения.
Нет недостаточно. Произношение азана является желательным деянием. И если они хотят выполнить молитву с азаном, то им нужно произнести его самим.
