مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

Гадание на Коране (истихара) это на самом деле не гадание, а испрашивание совета у Всевышнего Аллаха. Иногда человек сталкивается в своей жизни с некой трудностью и не знает как ему поступить в этом случае, то есть он становится на перепутье двух дорог: совершать ему это дело или же оставить его. В этом случае ему необходимо рассмотреть это дело со всех сторон, проанализировать его пользу, вред, последствия, оценить свои возможности, а потом выбрать одну из сторон. Если он не сможет сделать этого и будет продолжать пребывать в сомнении, то ему необходимо посоветоваться со знающими и опытными людьми, которые могут помочь ему принять правильное решение. Если же его сомнения не рассеются и в этом случае, то он может совершить гадание на Коране (истихара), то есть испросить совет у Всевышнего Аллаха. Конечно после этого не обязательно действовать в соответствии с результатами гадания на Коране. Но будет лучше не перечить без причины полученному результату. Кроме случаев, когда после гадания на Коране пройдет некий промежуток времени. В этом случае, после выплаты милостыни, человек может действовать наперекор полученному результату.

Если кишечные газы вышли во время совершения малого омовения, то омовение нарушается и его нужно совершить с самого начала. Если кишечные газы вышли во время совершения большого омовения, то большое омовение не нарушится. Но для выполнения ритуальной молитвы, прикосновения к тексту Корана и к именам Аллаха и непорочных нужно будет совершить малое омовение.

Если кишечные газы вышли во время совершения малого омовения, то омовение нарушается и его нужно совершить с самого начала. Если кишечные газы вышли во время совершения большого омовения, то большое омовение не нарушится. Но для выполнения ритуальной молитвы, прикосновения к тексту Корана и к именам Аллаха и непорочных нужно будет совершить малое омовение.

В мусульманской религиозной практике по началу и продолжительности менструальных кровотечений женщины делятся на шесть групп. Поэтому женщине необходимо определить, к какой из шести групп она относится. Затем ей необходимо разучить все положения относительно менструальных кровотечений, с которыми она сталкивается в повседневной жизни. Также ей нужно разузнать о запретах и обязанностях, которые налагаются шариатом на женщин в этом состоянии. Подробно обо всем этом вы можете прочитать в положениях 426 – 483 сборника фетв «Разъяснение шариатских положений».

Каждому мусульманину, для того чтобы уметь очищать оскверненные предметы, необходимо знать следующее: 1. Условно в фикхе вода делится на два вида: «вода мудаф» и «вода мутляк». «Вода мудаф» не очищает оскверненные предметы, очистить их можно только при помощи «воды мутляк».2. «Вода мутляк», исходя из ее количества, бывает двух видов: «вода калиль» и «вода кур». «Вода калиль» – вода, объемом менее 384 литров. «Вода кур» – вода, объемом более 384 литров. Вода в городских трубопроводах относится к «воде кур».3. Перед очищением оскверненного предмета с него необходимо удалить непосредственно саму скверну.4. Если осквернится посуда (любым видом скверны), то для ее очищения ее нужно промыть 1 раз «водой кур» (желательно 3 раза) или 3 раза «водой калиль».Исключения: а) Если из посуды поест собака, то перед очищением посуду необходимо очистить землей, в небольшом количестве смешанной с водой. После этого ее нужно 1 раз промыть «водой кур» или 2 раза «водой калиль». б) Если из посуды поест свинья, то посуду нужно 7 раз промыть «водой кур» или 7 раз «водой калиль». в) Если посуда осквернится в результате соприкосновения с алкоголем, то ее нужно промыть 1 раз «водой кур» или с помощью рук 3 раза «водой калиль» (лучше сделать это 7 раз).5. Если предметы (кроме посуды) осквернятся посредством мочи, то их нужно 1 раз промыть «водой кур» или 2 раза «водой калиль».6. Если предметы (кроме посуды) осквернятся посредством других видов скверны (не мочи), то их нужно 1 раз промыть «водой кур» или 1 раз «водой калиль».Более подробно об очищении оскверненных предметов сказано в главе «Очистители скверны» сборника фетв аятоллы Макарема Ширази «Разъяснение шариатских положений».

Если подобное сомнение возникнет в процессе совершения земного поклона или до того, как начнется выполнение следующей части молитвы, то необходимо считать, что был совершен один земной поклон, и затем нужно будет совершить второй земной поклон.

Ничего, так как данная фраза не является обязательной фразой в ритуальной молитве.

Если найденное имущество не будет обладать какими-либо признаками, по которым можно определить его владельца, то найденное имущество можно забрать себе. Если же оно будет обладать отличительными признаки, по которым можно будет найти его владельца, то имущество нужно отдать его владельцу. А если дорогостоящее имущество будет найдено на территории государства, которое находится в состоянии войны с Исламом, то это имущество можно забрать себе в любом случае.

Если до окончания времени выполнения утренней молитвы остается всего несколько минут, то в таких случаях вместо большого омовения необходимо совершить таяммум и сразу же приступить к выполнению молитвы.

Если человек найдет какое-либо имущество, то он должен действовать в соответствии с положениями, описанными в главе "Найденное имущество" сборника фетв аятоллы Макарема Ширази «Разъяснение шариатских положений».

В подобных случаях желательно отнести умирающего мусульманина в то место, в котором он обычно выполнял свои молитвы. Также предсмертные муки может облегчить чтение над ним суры «Йа-син» и дуа «Тавассуль».

Если вы будете убеждены в том, что до окончания времени выполнения молитвы сможете найти воду для совершения малого омовения, то согласно обязательной предосторожности вам не нужно выполнять молитву в начале времени с таяммумом, а нужно подождать, и выполнить ее чуть позже с малым омовением. А если вы будете убеждены, что не сможете совершить малое омовение до окончания времени выполнения молитвы, то в этом случае можете выполнить молитву в начале времени с таяммумом.

Если наступило время выполнения молитвы, то совершить коллективную молитву намного лучше.

Понятие убежденности в единстве Творца и творений имеет разные значения. То, что действительно является заблуждением, и по единодушному мнению мусульманских ученых выводит человека из Ислама, состоит в следующем. Человек убежден в том, что Всевышний Аллах сам является сущностью тварного мира, и наоборот, творения являются сущностью Аллаха. То есть не существует ни творца, ни творений, ни объекта поклонения, ни поклоняющихся. Даже рай и ад являются сущностью Всевышнего Аллаха. Следствием подобных убеждений становится отрицание многих основополагающих положений исламской религии. Если человек придерживается подобных убеждений, то он перестает быть мусульманином. В этом уверены многие муджтахиды прошлого и настоящего времени.

Это значит что сами носители арабского языка (арабы) должны считать правильным такое чтение сур и произношение обязательных восхвалений. Однако в молитве необязательно соблюдать все тонкости и правила таджвида (науки о чтении Корана).