Им необходимо перевязать рану (в случае возможности), чтобы кровь не запачкала одежду и другие части тела, и выполнить молитву.
Нет, молитва в этом случае не аннулируется.
В этом случае им нужно выполнять молитвы в имеющейся одежде. И если их обязанностью станет совершение большого омовения, то вместо него они могут совершить таяммум.
Выполнение молитвы в такой одежде будет сомнительно. Однако если на теле или одежде человека будет присутствовать лишь одно пятно крови, площадь которого не превышает одного дирхама, или несколько пятен, общая площадь которых также не превышает одного дирхама, то в этом случае дозволяется выполнять молитву. Но при условии, что эта кровь не будет являться кровью месячных, вагинальных выделений и послеродовых кровотечений. А также не будет являться кровью трупа животного, собаки, свиньи, животного, чье мясо запрещено употреблять в пищу, а также кровью неверующего человека. (Дирхам – монета размером с сустав пальца).
Если надпись не будет находиться в таком месте, где будет считаться проявлением неуважения к имени Всевышнего Аллаха, то надевать такую одежду не запрещается. И необходимо следить за тем, чтобы не осквернить надпись и не коснуться ее рукой, когда человек не имеет малого омовения (вуду).
Мужчинам запрещается надевать любое украшение, которое изготовлено из какого-либо вида золота. Однако надевать бриллиантовое и подобное ему кольцо не запрещается.
Нижнее белье не является мелким предметом одежды, так как под этим выражением подразумеваются предметы, которыми невозможно прикрыть интимные места.
Да, искусственные волосы во время молитвы необходимо укрыть.
Нет разницы в том кто будет ухаживать за ребенком, родная мать или другая женщина. Но если за ребенком будет ухаживать мужчина и его одежда осквернится, то согласно предосторожности для выполнения молитвы ему следует промыть одежду и свое тело (в случае отсутствия больших затруднений).
В таком случае согласно предосторожности ей не следует наносить на одежду благовония.
Во время выполнения молитвы на мусульманине не должно быть одежды, изготовленной из частей животных, чье мясо запрещено употреблять в пищу (а мясо норки и нутрии является запрещенным). Если при выполнении молитвы на мусульманине будет присутствовать даже волос подобных животных, то верность молитвы будет сомнительна.
Уа алейкум ассалам. Согласно фетве аятоллы Макарема Ширази кошачья шерсть на одежде (даже один кошачий волос) аннулирует намаз. Перед совершением намаза убедитесь в том, что на вашей одежде нет кошачьей шерсти. И после этого не обращайте внимания на сомнения. Намаз аннулируется лишь в том случае, если вы точно были уверены в том, что на одежде была кошачья шерсть. Если вы уверены в этом, то намаз нужно совершить повторно. Если такой уверенности у вас нет, то нет необходимости в повторном совершении намаза.
На одежде во время совершения молитвы должна отсутствовать не только шерсть кошки или кролика, но и шерсть и другие части всех животных, мясо которых запрещено употреблять в пищу.1. Держать дома кошку не запрещено. Но при этом необходимо всегда следить за тем, чтобы на одежде и месте совершения молитвы не было кошачьей шерсти. А это доставляет затруднения. Поэтому будет лучше не держать в доме кошку без необходимости.2. Слюна кошки не является скверной и не оскверняет другие предметы. Но если слюна кошки или других животных, мясо которых запрещено употреблять в пищу, будет присутствовать на одежде, в которой совершается молитва, то верность молитвы будет сомнительна.3. Если ее слюна или другие части тела попадут на одежду, то не следует совершать молитву в этой одежде.
Кожа животного будет являться скверной лишь в том случае, если оно умрет своей смертью. Если же животное будет заколото человеком (пусть даже не мусульманином и не по правилам шариата), то кожа такого животного не будет считаться скверной. Но несмотря на то, что такая кожа не является скверной, все равно не следует совершать намаз, имея на себе одежду или изделия, изготовленные из подобной кожи. Следует напомнить, что свиная кожа является скверной в любом случае.
Согласно фетве аятоллы Макарема Ширази магриб наступает после захода солнца, то есть после исчезновения солнечного диска за горизонтом. Поэтому он дозволяет совершать вечернюю молитву и ифтар сразу же после захода солнца (как это делают сунниты). А ждать исчезновения красноты на восточной стороне неба аятолла Макарем Ширази считает желательной предосторожностью. Ряд других шиитских муджтахидов считает, что обязательно необходимо дождаться исчезновения красноты. Поэтому время вечерней молитвы на шиитских сайтах дается с учетом того, чтобы оно соответствовало фетвам всех муджтахидов.И не нужно доказывать семье вашей невесты, что после заката солнца необходимо ждать некоторое время. Они сунниты, поэтому совершают богослужения по фетвам своих ученых. Вы шиит, поэтому совершайте ваши богослужения по фетвам своего муджтахида.
