Продажа и покупка органов для их последующей трансплантации.
Что вы можете сказать относительно продажи и покупки человеческих органов для их последующей трансплантации?
Продажа и покупка органов не запрещается. Однако будет лучше, если деньги будут браться не за сам орган, а за согласие на его пересадку.
Трансплантация органов несовершеннолетнего.
Может ли несовершеннолетнее лицо, с разрешения своего попечителя, отдать одну из своих почек другому человеку?
Нет, несовершеннолетнее лицо не имеет такого права. Разрешение его попечителя в этом случае недействительно.
Пересадка жизненно важных органов.
Можно ли пересаживать орган тела живого человека в тело другого человека? Если можно, то существует ли разница между главными органами (например, сердце) и остальными органами человеческого тела?
Пересаживать орган тела живого человека можно только с его разрешения. И дозволяется пересаживать только те органы, отсутствие которых не представит угрозы для его жизни (например, можно пересадить одну почку).
Пересадка человеку органов животных.
Дозволяется ли пересаживать в тело человека органы животных?
В случаях крайней необходимости дозволяется
Пересадка мусульманину органа мертвого мусульманина.
Разрешается ли трансплантировать орган мертвого мусульманина в тело живого мусульманина, если от этого будет зависеть жизнь последнего? Нужно ли для этого разрешение самого покойного или его родственников?
Если жизнь мусульманина или функционирование его жизненно важного органа будет зависеть от трансплантации органа мертвого мусульманина, то подобная трансплантация дозволяется. В этом случае даже не нужно разрешения самого покойного или его родственников, однако все-таки будет лучше получить подобное разрешение. Согласно предосторожности в этом случае необходимо будет заплатить выкуп за вырезанный орган.
Пересадка мусульманину органа мертвого неверующего.
Допустим, что жизнь мусульманина зависит от пересадки органа мертвого немусульманина. Разрешается ли пересадить орган мертвого немусульманина живому мусульманину? Если разрешается, то кто должен заплатить выкуп за вырезанный у немусульманина орган: сам больной мусульманин, или же человек, который вырезал орган? Не вызовет ли подобная пересадка трудностей с совершением молитв (ведь органы тела неверующего являются скверной)?
В подобной ситуации пересадка органов является дозволенной, и даже обязательной. В этом случае никто не должен платить выкуп. После пересадки орган становится частью тела мусульманина, и у него не возникнет никаких трудностей с совершением молитв.
Отказ больного от лечения.
Если больной откажется от лечения, то его состояние значительно ухудшится, и даже существует опасность того что он умрет. В этом случае имеет ли он право отказаться от лечения?
Если существует опасность летального исхода, то больной не имеет права отказываться от лечения и прекращать его. Также он не имеет такого права, если по этой причине его здоровью будет нанесен значительный вред.
Присутствие мужа при родах.
Присутствие мужа во время родов женщины придает ей покой и уменьшает боль. Дозволяется ли мужу присутствовать при родах жены?
Если это действительно так, то его присутствие при родах не запрещается. Однако сомнительно, что его присутствие уменьшит ее боль.
Хирургическая операция без согласия больного.
Некоторые совершеннолетние и находящиеся в здравом уме больные, которые нуждаются в хирургической операции, отказываются от хирургической операции. А отказываются они по разным причинам, кто из-за страха перед операцией, кто по другой причине. Однако лечащий врач знает, что если операция не будет проведена, то больной очень скоро покинет этот мир, или же его здоровье значительно ухудшится, и он будет мучиться до конца своей жизни. В этом случае может ли врач совершить операцию без согласия самого больного? Могут ли родственники больного способствовать проведению операции без согласия больного?
Если хирургическая операция послужит причиной продления жизни, то больной может отказаться от проведения подобной операции. Если же от операции будет зависеть жизнь больного (то есть без нее он умрет), то врач и близкие больного могут совершить операцию без согласия самого больного.
Обследование женщин доктором-мужчиной.
В некоторых ситуациях женщины приходят на обследование и лечение к доктору-мужчине. Может ли доктор-мужчина обследовать их, зная, что они без каких-либо затруднений могут обратиться к доктору-женщине?
В подобных ситуациях доктор-мужчина должен направить их к доктору-женщине. Кроме случаев, когда женщины не верят в профессионализм доктора-женщины и по этой причине обратились к доктору-мужчине.
Осмотр женщин.
Женщина-доктор при обследовании больных женщин вынуждена осмотреть их половые органы. Дозволяется ли это?
Подобный осмотр дозволяется лишь в случаях крайней необходимости.
Посещение доктора без очереди.
Некоторые люди заходят к доктору без очереди, так как являются знакомыми доктора, или же занимают в обществе высокое положение. Разрешается ли это? Ведь в этом случае попираются права людей, которые ждут своей очереди. И если посещение доктора без очереди не дозволяется шариатом, но несмотря на это человек заходит к нему без очереди, то кто является виноватым: доктор, вошедший без очереди человек, или же люди, стоящие в очереди?
Необходимо избегать посещения доктора без очереди, попирая этим права других людей, за исключением случаев острой необходимости. А виноватыми в этом случае являются все лица, способствующие тому, что человек заходит к доктору без очереди.
Смерть больного.
Ответьте пожалуйста на следующий вопрос. По причине своей бедности больной не имеет достаточных средств, для того чтобы заплатить за операцию. Однажды во время обострения болезни машина скорой помощи привезла его в больницу, но врач отказался оперировать его (по причине бедности больного). В итоге больной умирает. Или же операцию ему делают лишь через несколько дней, когда она уже не приносит столь ощутимой пользы, которую могла принести в первый день. В этом случае обязан ли врач, отказавшийся оперировать больного, компенсировать смерть больного?
В этом случае врач не обязан компенсировать смерть больного. Однако своим безответственным поступком он совершил большой грех.
Применение силы по причине несоблюдения исламского хиджаба.
Если близкая родственница мужчины не соблюдает исламский хиджаб, то имеет ли он право ударить ее, для того чтобы заставить ее укрываться перед посторонними мужчинами? Конечно же только после того, как он испробовал все остальные способы и не добился результата.
Без разрешения шариатского судьи никто не имеет права применять силу для осуществления призыва к благому и удержания от порицаемого.
