مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

حرام نیست ولی تعابیر مناسب‌تر باشد.

درصورتی‌که با توجه به معنای آن گفته باشد مرتد محسوب می‌شود و روزه‌اش نیز باطل است و باید توبه کند.‌

درصورتی‌که قصد اطاعت امر خدا بوده و خیال می‌کرده چنین حکمی بوده، نمازهای سابق صحیح است.

سلام به معنای طلب سلامتی برای مخاطب است که در مورد خداوند مفهومی ندارد.

درصورتی‌که جاهل مقصر بوده لازم است نماز را اعاده نماید ولی چنانچه جاهل قاصر بوده اعاده لازم نیست

مانعی ندارد.‌

گاهی مکلف علم به ثبوت حکم ضروری در دین اسلام دارد و می‌داند آن‌ها پیامبر آورده است، مع‌ذلک انکار می‌کند، این انکار منجر به تکذیب پیامبر صلی الله علیه و آله می‌شود و کافر است؛ ولی گاهی اعتقاد به عدم ثبوت حکم ضروری در اسلام دارد‌ و طبیعتاً معتقد است که پیامبر آن‌ها نیاورده است هرچند درواقع در دین اسلام چنین حکمی ثابت است، این شخص هرچند منکر ضروری است ولی از آنجا که پیامبر را تکذیب نکرده است کافر محسوب نمی‌شود، مثلاً در اوایل اسلام اگر از کسی از حرمت ربا سؤال می‌شد، می‌گفت: اشکال ندارد؛ گمان می‌کرد مانند معاملات دیگر است و حرام بودنش را انکار می‌کرد و می‌گفت پیامبر چنین حکمی را نیاورده است، بنابراین در اینجا چون علم نداشت انکار پیامبر محسوب نمی‌شد.‌

کفر محسوب نمی شود ولی جایز نیست و  باید از آن پرهیز کنند.‌

ناموس به معنای شیء مقدس است حتی به حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه الشریف) ناموس دهر گفته می‌شود و ناموس به معنای سر و صاحب سر است.

وضو لازم نیست.‌

هرگاه فرمانده منصوب از طرف ولی فقیه باشد و از روی موازین نظامی حکم کند این عبارت اشکالی ندارد.‌

این عبارت به این معناست که حلال نکرده بلکه به خدا واگذار کرده که او حقش را بگیرد.