هر بار نماز جعفر طیار کفایت از دو رکعت نماز نافله می کند.
با توجه به اینکه پدر دختر رضایت به عقد ندارد نمی توانند بدون اجازه او عقد یخوانند و رابطه آنها قبل از عقد باید مانند دو نامحرم باشد.
وارث فعلى شرط نیست، حتّى اگر از افراد قوم و قبیله بوده باشند نیز مانعى ندارد.
در صورتى که جماعتى از زنان، مورد اعتماد شهادت دهند، لوث ثابت مى شود.
هرگاه ترتيب را در رمى جمرات سهواً رعايت نكرد، بايد برگردد و طورى بجا آورد كه ترتيب حاصل شود.
تقاضای قصاص بدون رضایت ولی دم جایز نیست مگر این که عنوان مفسد یا محارب با شرایط مخصوص آن را داشته باشد.
با توجه به آیه 41 سوره مبارکه انفال (...فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ...) که با حرف‌اضافه «لام» آمده است، دلالت بر ملکیت و مشارکت در عین می‌کند و لذا چنانچه خمس را نپردازد و درآمدی از سرمایه کسب کند باید خمس درآمد را نیز بپردازد. البته در زکات چنین دلیل روشنی نداریم ولی به فتوای ما زکات نیز به‌عین تعلّق می‌گیرد نه ذمّه؛ بنابراین تصرف در مالی که زکات به آن تعلق‌گرفته جایز نیست مگر با اجازه حاکم شرع، مانند دیگر اموال مشاع که تنها با رضایت همه شرکا می‌توان در آن تصرف کرد و تصرف هرکدام به‌تنهایی، هرچند به مقدار سهم خودش، بدون رضایت دیگران جایز نیست.
البتّه بیت‌المال مرجعى براى این کار است.
پیوند اعضاى مؤمن به کافر و بالعکس اشکالى ندارد.
برنامه هایی که احادیث را از کتب معتبر نقل نکرده باشند اعتباری ندارند.
در هر صورت با توجه به این که ذاتا خطرناک است و خطراتی دارد جایز نیست.
در این‌گونه موارد باید با هماهنگى مسؤولین دانشگاه جلو این‌گونه مسائل را گرفت تا دانشجویان به مشکل برخورد نکنند و اساتید به وظیفه شرعیّه خودشان عمل نمایند.
نسبت به آب قلیل اگر چند بار آب می‌ریزد؛ چون آب جاری میشود آب اولی که عبور می‌کند محل را می‌شوید و وضو در واقع با بدن پاک انجام میشود و صحیح است هر چند ترشح اول نجس است (البته در ترشحات غساله چون نمی‌داند یا شک دارد به کجاها رسیده است جستجو نکند) و با آب جاری و لوله‌کشی (در حالتی که دست یا صورت را زیر شیر می‌گیرد) کلاً وضو صحیح و ترشح پاک است.
چاه‌های عميق و نيمه عميق و معمولى كه آب آن با موتور و تلمبه كشيده میشود هرگاه آبى كه از آن کشیده‌اند، به مقدار كر باشد پاک‌کننده است و اگر كمتر از كر باشد مادام كه آب جريان مستمر دارد حكم آب چاه را دارد و با ملاقات نجاست نجس نمىشود.
در فرض سؤال نمازهای گذشته را تدریجا قضا کنید.
