نذر خنده یا گریه
ميخواستم ببينم خنده يا اشک رو میشه نذر کرد مثلا نذر کني تمام خنده هات از روي پاکي براي خدا تا خنده برلب کسي که ميخواي باشه؟
احتیاط آن است که به نذرش عمل کند.
احتیاط آن است که به نذرش عمل کند.
در سجده بايد بدن به مقدار گفتن ذكر واجب آرام باشد، در موقع ذكر مستحب نيز اگر آن را بهقصد ذكرى كه براى سجده دستور دادهشده بگويد آرام بودن بدن لازم است (البته در صورت حرکت داشتن کار خلافی مرتکب شده ولی نماز صحیح است) و امّا اگر بهقصد ذكر مطلق باشدكه در هر جاى نماز جايز است حركت مانعى ندارد.
عدم تمکین به تنهایى مى تواند دلیلى بر اقدام به طلاق باشد، ولى تا مى توانید از طلاق بپرهیزید مگر این که ناچار شوید.
اين درواقع نوعى حيله براى فرار از رباست و اشكال دارد.
كسى كه با تيمّم يا جبيره نماز میخواند میتواند نيابت كند.
پاک است و استفاده از آن اشکالی ندارد ولی با آن نمیتوان نماز خواند مگر اینکه روغن جذب بدن شده باشد.
هرگاه لباس داراى آستر است اگر خون به آستر نیز سرایت کند هرکدام خون جداگانهای حساب میشود، ولى در پارچه اگر زیاد ضخیم نباشد و از یکطرف بهطرف دیگر سرایت کند، پشتوروى آنیکی محسوب میشود.
چنانچه مدت اجاره به اندازه اى باشد كه آثار آخرين ميّت دفن شده به كلّى محو گردد، يا اين كه مالك بعد از پايان مدّت، ملزم به تصرّفاتى شود كه سبب نبش قبور نشود، مانعى ندارد.
حکومت اسلامى و مسلمانان نسبت به گناهان پنهانى افراد وظیفهای ندارند، ولى بدون شک نسبت به گناهانى که بهطور علنى و آشکار، در سطح جامعه انجام میشود وظیفه نهى از منکر دارند و الا جایى براى انجام این وظیفه مهم باقى نمیماند. البتّه با این تفاوت که مردم باید به نهى از منکر زبانى اکتفا کنند و از هرگونه برخورد فیزیکى اجتناب ورزند، ولى حکومت میتواند وارد این مرحله نیز بشود; و در مورد کنیزها اساساً میزان پوشش آنها نسبت به زنان آزاد ازنظر اسلام متفاوت بوده است.
در وضوى ارتماسى براى اين كه مسح سر و پاها با آب خارج نباشد، بايد هنگامى كه دست راست و چپ را وضوى ارتماسى مى دهد قصد كند كه بعد از خارج شدن از آب تا وقتى كه آب روی دست ها جريان دارد جزء وضو است، در غير اين صورت مسح سر و پاها اشكال دارد.
چنانچه حالت رکوع داشته باشد نه سجود، گذاشتن پیشانی به مهر ضرری نمی رساند ولی اگر شبیه به حال سجده بوده باید اعاده نماید.
بوييدن عطريّات و بوهاى خوش، هر چند به قصد لذّت نباشد حرام است; مثل اينكه عطرى را براى امتحان ببويد.
علم به زنا به تنهایى مجوّز قتل نمى شود، مگر این که او را در حال زنا با همسرش ببیند که در این صورت قتل او جایز است ولى تا در محکمه اثبات نکند قتل عمد شمرده مى شود. در مواردى که ثابت شود که شخص اعتقاد به مهدورالدّم بودن کسى داشته و او را به قتل رسانده، قتل شبه عمد حساب مى شود.