در صورتى که مبلغ دریافتى صرف مصارف کارمزد شود، مانعى ندارد.
احتیاط واجب آن است که شخصى كه از میت نيابت میکند كسى باشد كه در انجام اجزاء و شرايط نماز معذور نباشد، مثلاً كسى كه نشسته نماز میخواند نايب نشود ولی تبرعا میتواند بهجا آورد و همچنین پسر بزرگ نیز میتواند در صورت عدم توانایی بهصورت نشسته بخواند.
مجرى صيغه طلاق مىتواند زن باشد و پاك بودن مجرى صيغه از عادت ماهانه شرط نيست. ولى دو شاهد عادل مرد بايد حضور داشته باشند وزوجه به هنگام طلاق بايد (از حيض و نفاس پاك بوده و) در طُهر غير مواقع باشد.
قرارداد صلح را با رضايت طرفين مىتوان فسخ كرد.
هرگاه به يكى از نامهاى خداوند قسم ياد كند خواه نامى باشد كه به غير ذات مقدّس او گفته نمى شود، مانند خدا و اللَّه يا نامى كه به غير او نيز گفته مى شود، ولى از قرائن معلوم است كه مقصودش خداست بايد به آن قسم عمل كند ولی اگر به نامهايى قسم ياد كند كه بدون قرينه، خدا به نظر نمى آيد ولى او قصد خدا را كند بنابر احتياط واجب بايد به آن قسم عمل كند.
«قرن المنازل» محلی است نزديك «طائف» كه حدود 94 كيلومتر با مکه فاصله دارد و آن ميقات مردم انجام، يا كسانى است كه ازآنجا عبور مىكنند. بلكه تمام كسانى كه وارد جدّه مىشوند، مىتوانند به انجام رفته و ازآنجا محرم شوند، هماکنون در انجام مسجدى وجود دارد كه همه مىتوانند از آن محرم شوند.
شکی نیست که دولت باید تا آنجا که ممکن است رعایت حال زوّار را بکند، ضمناً توجه داشته باشید که زیارت اربعین هزینههای زیادی نیز برای دولت دارد.
انکار نبوت یا عصمت پیامبران و امامان (علیهم السلام) اهانت نیست بلکه بعضی از آنها کفر و بعضی سبب خروج از مذهب شیعه است و نسبت دادن نقصان و امثال ذلک نیز اهانت نیست بلکه کفر است و این موضوع منبع خاصی ندارد بلکه با مراجعه به عرف مشخص می شود آیا اهانت است یا انکار مسلمات اسلام.
این امور باید با حکم حاکم شرع انجام شود.
پیدا بودن سایه مو اشکالی ندارد و تماس با بیماران غیر همجنس فقط در موارد ضرورت که دسترسی به پزشک همجنس نیست جایز است.
تعیین اجرت شرعاً اشکالى ندارد; ولى این کار در شأن ذاکران اهلبیت که باید مظهر تقوا و پارسایى باشند، نیست.
اگر بيمار بعد از بازگشت از «منى» بهبودى يابد، يا زن پاك باشد و توانايى بر طواف و سعى پيدا كند، احتياط واجب آن است كه اعاده نمايد (هرچند قبل از رفتن به عرفات آن را انجام داده باشد).
