مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در فرض سؤال دیه دارد.

حکم این مسئله شامل روزه کفاره نمی‌شود.

خواندن دعاهاى زير در هر يك از شوط‌های طواف به ترتيبى كه مى‌آيد، شايسته است:شوط اوللا إِلهَ الا الله إِلهآ واحِدآ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِموُنَ، لا إِلهَ الا الله وَ لا نَعْبُدُ الا إِيّاهُ، مُخْلِصيüنَ لَهُ آلدّüينَ، وَ لَوْ كَرِهَ آلْمُشْرِكوُنَ، لا إِلهَ الا الله رَبُّنا وَرَبُّ آبائِنَا آالأَوَّليüنَ، لا إِلهَ الا الله وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَ أَعَزَّجُنْدَهُ و َ هَزَمَ آلأَحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَهْ آلْمُلْکُ وَ لَهُ آلْحَمْدُ، يُحْيىü وَ يُمييüتُ وَ يُمييüتُ وَ يُحْيىü وَ هُوَ حَىٌّ لا يَموُتُ، بِيَدِهِ آلْخَيْرُ، وَ هُوَ عَلى کل شَىْءٍ قَديüرٌ، أَللّهُمَّ صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، رَبَّنا آتِنا فِى آلدُّنْيا حَسَنَةً، وَ فِى آلآخِرَةِ حَسَنَةً، وَ قِنَا عَذابَ آلنّارِ، وَصَلَّى الله عَلى سَيِّدِنا محمد وَ آلِهِ آلأَطْهارِ.شوط دومأَللّهُمَّ صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، أَللّهُمَّ آهْدِنىü مِنْ عِنْدِکَ، وَ أَفِضْ عَلَىَّ مِن ْ فَضْلِکَ، وَ آنْشُرْ عَلَىَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَ أَنْزِلْ عَلَىَّ مِنْ بَرَكاتِکَ، سُبْحانَکَ لا إِلهَ الا أَنْتَ، إِغْفِرْ لىü ذُنُوبىü كُلَّها جَميüعآ، فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ آلذُّنُوبَ الا أَنْتَ، أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ مِنْ کل ِ خَيْرٍ أَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ، وَأَعوُذُ بِکَ مِنْ کل شَرٍّ أَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ، أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ عافِيَتَکَ فىü أُموُرىü كُلِّها، وَ أَعوُذُ بِکَ مِنْ خِزْىِ آلدُّنْيا وَ عَذابِ آالاْخِرَةِ، وَ أَعوُذُ بِوَجْهِکَ آلْكَريüمِ، وَ عِزَّتِکَ آلَّتىü لا تُرامُ، وَ قُدْرَتِکَ آلَّتىü لا يَمْتَنِعُ مِنْها شَىْءٌ، مِنْ شَرِّ آلدُّنْيا وَ آلاْخِرَةِ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ الا بِاللّهِ آلْعَلىِّ آلْعَظيüمِ. شوط سومأَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ آلْمَكْنُونِ آلَْمحْزوُنِ آلطّاهِرِ آلطُّهْرِ آلْمُبارَکِ، وَ أَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ آلْعَظيüمِ، وَ سُلْطانِکَ آلْقَديüمِ، يا واهِبَ آلْعَطايا، وَ يا مُطْلِقَ آلأُسارى، وَ يا فَكّاکَ آلرِّقابِ مِنَ آلنّارِ، أَسْئَلُکَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلى محمد وَ آلِ محمد، وَ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَتىü مِنَ آلنّارِ، وَ أَنْ تُخْرِجَنىü مِنَ آلدُّنْيا سالِمآ، وَ تُدْخِلَنىü آلْجَنَّةَ آمِنآ، وَ أَنْ تَجْعَلَ دُعائىü أَوَّلَهُ فَلاحآ، وَ أَوْسَطَهُ نَجاحآ، وَ آخِرَهُ صَلاحآ، إِنَّکَ أَنْتَ عَلّامُ آلْغُيوْبِ. شوط چهارمأَللّهُمَّ إِنَّ مَغْفِرَتَکَ أَرْجى مِنْ عَمَلىü، وَ إِنَّ رَحْمَتَکَ أَوْسَعُ مِنْ ذَنْبىü، أَللّهُمَّ إِنْ كانَ ذَنْبىü عِنْدَکَ عَظيüمآ فَعَفْوُکَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبىü، أَللّهُمَّ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلا أَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَکَ، فَرَحْمَتُکَ اهل أَنْ تَبْلُغَنىü وَ تَسَعَنىü، لاَِنَّها وَسِعَتْ کل شَىْءٍ، بِرَحْمَتِکَ يا أَرْحَمَ آلرّاحِميüنَ. سُبْحانَ مَنْ لا يَعْتَدىü عَلى اهل مَمْلِكَتِهِ، سُبْحانَ مَنْ لا يَأْخُذُ اهل آلأَرْضِ بِأَلْوانِ آلْعَذابِ، سُبْحانَ آلرَّؤُوفِ آلرَّحيüمِ. أَللّهُمَّ آجْعَلْ لىü فىü قَلْبىü نوُرآ وَ بَصَرآ وَ فَهْمآ وَ عِلْمآ، إِنَّکَ عَلى کل شَىْءٍ قَديüرٍ. شوط پنجملا إِلهَ الا الله آلْعَظيüمُ آلْحَليüمُ، لا إِلهَ الا الله رَبُّ آلْعَرْشِ آلْكَريüمِ، أَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ آلْعالَميüنَ. أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ موُجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَ آلْغَنيüمَةَ مِنْ کل بِرٍّ، وَ آلسَّلامَةَ مِنْ کل إِثْمٍ. أَللّهُمَّ لاتَدَعْ لىü ذَنْبآ الا غَفَرْتَهُ، وَ لا هَمّآ الا فَرَّجْتَهُ، وَ لا سُقْمآ الا شَفَيْتَهُ، وَ لا عَيْبآ الا سَتَرْتَهُ، وِ لا رِزْقآ الا بَسَطْتَهُ، وَ لا خَوْفآ الا آمَنْتَهُ، وَ لا سُوءً الا صَرَفْتَهُ، وَ لا حاجَةً هِىَ لَکَ رِضآ، وَلِىَ فيüها صَلاحٌ الا قَضَيْتَها، يا أَرْحَمَ آلرّاحِمينَ، آميüنَ رَبَّ آلْعالَميüنَ. شوط ششمأَسْتَغْفِرُ الله آلَّذىü لا إِلهَ الا هُوَ آلْحَىُّ آلْقَيّوُمُ، الرَّحْمنُ آلرَّحيüمِ، ذُو آلْجَلالِ وَ آلإِكْرمِ، وَ أَسْألُهُ أَنْ يَتوُبَ عَلَىَّ تَوْبَةَ عَبْدٍ ذَليüلٍ خاضِعٍ فَقيüرٍ بائِسٍ مِسْكيüنٍ مُسْتَكيüنٍ مُسْتَجيüرٍ، لا يَمْلِکُ لِنَفْسِهِ نَفْعآ وَ لا ضَرّآ وَلا مَوْتآ وَ لا حَيوةً وَ لا نُشورآ، أَللّهُمَّ إِنّىü أَعوُذُ بِکَ مِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَ مِنْ صَلوةٍ لا تُرْفَعُ، وَ مِنْ دُعاءٍ لا يُسْمَعُ، أَللَّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ آلْيُسْرَ بَعْدَ آلْعُسْرِ، وَ آلْفَرَجَ بَعْدَ آلْكَرْبِ، وَ آلرَّخاءَ بَعْدَ آلشِّدَّةِ، أَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْکَ، لا إِلهَ الا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُکَ وَ أَتوُبُ إِلَيْکَ. شوط هفتمأَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ بِوَجْهِکَ آلْكَريüمِ، وَ آسْمِکَ آلْعَظيüمِ، وَ مُلْكِکَ آلْقَديüمِ، أَنْ تُصَلِّىَ عَلى محمد وَ آلِهِ، وَ أَنْ تَغْفِرَلىü ذَنْبِىَ آلْعَظيüمِ، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ آلْعَظيüمَ الا آلْعَظيüمُ، أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ موُجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَ آلنَّجاةَ مِنَ آلنّارِ وَ مِنْ کل بَلِيَّةٍ، وَ آلْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَآلرِّضْوانِ فىü دارِ آلسَّلامِ، وَ جِوارِ نَبِيِّکَ محمد عَلَيْهِ وَ آلِهِ آلسَّلامُ، أَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْکَ، لا إِلهَ الا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُکَ وَ أَتوُبُ إِلَيْکَ. أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْألُکَ بِحَقِّ محمد وَ آلِ محمد عَلَيْکَ، صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، وَ آجْعَلِ آلنّوُرَ فىü بَصَرىü، وَ آلْبَصيüرَةَ فىü ديüنىü، وَ آلْيَقيüنَ فىü قَلْبىü، وَ آلإِخْلاصَ فىü عَمَلىü، وَ آلسَّلامَةَ فىü نَفْسىü، وَ آلسَّعَةَ فىü رِزْقىü، وَ آلشُّكْرَ لَکَ أَبَدآ ما أَبْقَيْتَنىü، بِرَحْمَتِکَ يا أَرْحَمَ آلرّاحِميüنَ.البتّه انجام بسيارى از اين امور در ايّام حج امكان‌پذير نيست و موجب مزاحمت براى زوّار است، آنچه مى‌تواند و مزاحمت ندارد، انجام دهد.

در فرض سؤال جایز نیست.

هرگاه پرداختن دیه مزبور به‌صورت شرط استخدام کارگر درآمده باشد، اشکال ندارد، این شرط ممکن است به هنگام قرارداد با کارگر ذکرشده باشد و یا اینکه به‌صورت قانون کلی در عرف کارگرى آنجا باشد که جزء شرایط عامه استخدام محسوب گردد.

بنابر احتیاط واجب باید از کارهایی که بر او حرام بود، مثل توقّف در مسجد و مسّ خطّ قرآن اجتناب نماید؛ مگر طلاق و نزدیکی با همسر که قبل از غسل جایز است(هر چند در مورد نزدیکی، احتیاط مستحب ترک آن می باشد)

شايسته است به اميد ثواب از امور زير بپرهيزند: 1 اگر در صف‌های جماعت جا باشد نمازگزار تنها نايستد. 2 مأموم ذكرهاى نماز را طورى نگويد كه امام بشنود. 3 مسافرى كه نماز ظهر و عصر و عشا را شكسته مى‏خواند براى كسانى كه مسافر نيستند امامت نكند، همچنين كسى كه مسافر است به شخص حاضر اقتدا نكند (البته منظور از كراهت در اينجا كمتر بودن ثواب است وگرنه نماز جماعت درهرصورت ثواب دارد).

الکل بصورت کم در بسیاری از مواد غذایی ممکن است موجود باشد ولی مادام که بطور طبیعی مست کننده نباشد و یا زیان آن اثبات نگردد حکم تحریم بر آن جاری نمی شود.

اگر در اثناى عدّه باشد، این کار خود رجوع محسوب مى شود و اگر بعد از عدّه باشد، بدون دلیل پذیرفته نمى شود و لذا قول منکرِ رجوع، مقدّم است.

زن باید از شوهرش جدا شود و نیازی به طلاق نیست.

اگر جنبه ربا داشته (نه مضاربه) پرداختن سود جنبه شرعى ندارد و می‌تواند از آن سرباز زند و تقاص از اموال ربا گیرنده با اجازه حاکم شرع جایز است.

هرگاه يقين دارد وقت، داخل شده و قصد وضوى واجب كند، بعد بفهمد وقت، داخل نشده بود، وضوى او صحيح است.

اهل حق دو گروه‌اند: عده‏اى منكر ضروريات اسلام‌اند، نماز و روزه هيچ‏كدام را قبول ندارند كه استفاده از غذای آن‌ها، معاشرت و ازدواج با آن‌ها مطلقاً جايز نيست، ولى عده‏اى به يگانگى خدا و رسالت پيامبر شهادت مى‏دهند و اگر انكار ضروريات هم كنند به انكار نبوت بازنمی‌گردد که معاشرت با گروه دوم مانعی ندارد و ازدواج با آن‌ها درصورتی‌که بيم آن باشد كه زوج تحت تأثير عقاید زوجه واقع شود اشكال دارد و اگر بيم اين مطلب نباشد حرام نيست ولى بهتر است اگر ضرورتی ندارد با ديگرى ازدواج كند.

درصورتی‌که قبرستان نیاز قطعی به دیوار دارد مانعی ندارد.

چنانچه صاحب زمين و زارع از آن صرف‌نظر نكرده باشند حاصل سال دوم مطابق سال اوّل بايد تقسيم شود.