مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پوشانيدن در حال خواب به‌وسیله لحاف و گذاشتن صورت بر بالش، يا پوشانيدن به‌وسیله دست، مانعى ندارد.

پوشانيدن صورت براى زنان در حال احرام جايز نيست، خواه به وسيله نقاب باشد، يا پوشيه، يا بادبزن، يا مانند آن حتّى احتياط مستحب آن است كه به وسيله سدر و مانند آن هم صورت خود را نپوشانند.

اگر بيدار باشد و پياده نشود هرچند اضطرار داشته باشد و عمدي نباشد، کفّاره واجب است. ولي در فرض سؤال که نه عمد است و نه اضطرار بلکه اطّلاع نداشته، کفّاره لازم نيست.

اين كار جايز نيست و اگر عمداً باشد كفّاره دارد و كفّاره آن يك گوسفند براى تمام مدّت احرام است؛ ولى اگر در شب غير بارانى باشد اشكال ندارد.

جایز است و حج و عمره را باطل نمی‌کند و اگر شب‌های معمولى باشد کفّاره هم ندارد امّا در شب‌های سرد و بارانى باید یک گوسفند کفّاره بدهند.

هرگاه محرم از روى سهو و فراموشى، يا جهل، به هنگام سفر زير سايه برود، كفّاره ندارد؛ امّا اگر عمداً، يا به خاطر ضرورتى باشد، (مانند خدمه کاروان‌ها که مجبور است به‌عنوان راهنما به همراه زنان با ماشین سقف دار روزانه به‌سوی مکه حركت كند) كفّاره دارد و كفّاره آن يك گوسفند براى هر احرام است؛ يعنى براى مجموع احرام عمره يك گوسفند و براى مجموع احرام حج نيز يك گوسفند واجب است.

براى بيماران و كسانى كه از حرارت آفتاب شدیداً ناراحت مى‌شوند، يا تابش آفتاب به آن‌ها زيان مى‌رساند، جايز است از ماشين سقف دار و مانند آن استفاده كنند؛ امّا بايد كفّاره بدهند.

كسانى كه نذر كرده‌اند از كشور خود احرام ببندند و ناچارند با هواپيما به مکه مُشرّف شوند، نذر آن‌ها باطل است؛ و باید در میقات از نو نیت احرام کنند.

در فرض سؤال، كه سايه بر سر نيست، مانعى ندارد.

با توجّه به این‌که تنعيم در حال حاضر جزء شهر مکه شده و مکه منزل است، اشكالى ندارد.

مانعى ندارد.

با رسيدن به مکه استظلال مانعى ندارد.

در شهر مانعى ندارد؛ هرچند در حال حركت به‌سوی عرفات باشد، ولى هنگامی‌که به خارج شهر رسيد سايبآنجايز نيست؛ مگر این‌که شب باشد.

گذشتن از زير پل‌های وسط راه مانعى ندارد. همچنين بودن در سايه‌اى كه از ديواره‌هاى اتومبيل سرباز به وجود مى‌آيد، جايز است. همچنین گذشتن از زير سقف جلو ماشين بدون سقف هنگام پیاده و سوارشدن مانعی ندارد.

گذشتن از بازارهاى سرپوشیده و تونل‌هایی كه براى عابران درست كرده‌اند، در حال احرام بی‌مانع است.