مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه درختى را كه قطع آنجايز نيست قطع كند، احتياط آن است كه يك گاو كفّاره دهد؛ خواه آن درخت بزرگ باشد، يا كوچك.

اگر حيوانى همراه داشته باشد نمى‌تواند از گياهان و علف‌های حرم براى او بچيند؛ ولى جايز است حيوان را رها كند تا خودش علف بخورد.

اگر به‌صورت متعارف و عادى راه برود و گياهى براثر راه رفتن قطع شود، اشكالى ندارد.

گياه أذخر كه يكى از گياهان خوشبو است از حكم بالا مستثنى است و قطع آن مانعى ندارد.

اگر گياه يا درختى در منزل انسان باشد، چنانچه خودش آن را كاشته باشد قطع آنجايز است و اگر ديگرى كاشته قطع آن نيز مانعى ندارد؛ ولى احتياط مستحب آن است كه آن را قطع نكند؛ امّا قطع درختان و گياهان خودرو ـ كه قبل از بناى منزل در آن بوده ـ حرام است.

قطع گیاه و درخت حرم حرام است و حرمت قطع گياه و درخت حرم، اختصاص به حال احرام و شخصِ مُحرم ندارد؛ بلكه بر همه‌کس حرام است.

خارج كردن خون از بدن در حال احرام چه در حال ضرورت و غير ضرورت حرام نيست، ولى مكروه است و كفّاره‌اى هم ندارد؛ اما در موارد ضرورت مانند دندانی که درد می‌کند و ناچار است بکشد کراهت برطرف می‌شود.

اشکالی ندارد و کراهت کشیدن دندان برای محرم، شامل دندان غير نمى‌شود.

كفّاره كشيدن دندان در حال احرام، بنا بر احتياط مستحب يك گوسفند است.

كشيدن، يا كندن، يا جرم‌گيرى، يا پر كردن دندان، اگر باعث خونريزى شود در حال احرام مكروه است، ولى اگر موجب خونريزى نشود اشكالى ندارد؛ هرچند احتياط مستحب ترك آن است.

بيرون آوردن خون از بدن كفّاره‌اى ندارد.

درصورتی‌که خون نيايد اشكالى ندارد و اگر خون بيايد مكروه است و درهرحال كفّاره‌اى ندارد.

تزريق آمپول در حال احرام مانعى ندارد؛ ولى اگر موجب بيرون آمدن خون از بدن گردد و ضرورتی نداشته باشد مكروه است.

بهتر است در حال احرام از دادن خون به روش امروز نيز خوددارى كند؛ مگر در مواقع ضرورت و براى حفظ جان مسلمان.

بيرون آوردن خون از بدن، خواه به‌وسیله حجامت باشد، يا جرّاحى، يا مسواك نمودن، يا خاراندن بدن، به‌طوری‌که خون از آن خارج شود، در غيرِ حالِ ضرورت مكروه است و چون جمعى از فقها آن را حرام مى‌دانند، احتياط مستحب ترك آن است.