در طواف بايد همانگونه كه همه مسلمين طواف مىكنند شروع كند و همين اندازه كه در عرف بگويند از حجرالأسود شروع كرده و به آن ختم كرده كافى است و دقّت در محاذى بودن اجزاى بدن با حجرالأسود لازم نيست؛ و از دقّتهای افراد وسواسى در مورد محاذات با حجرالأسود بپرهيزد.
بايد طواف را از «حجرالأسود» شروع كند و به «حجرالأسود» ختم نمايد و احتياط واجب آن است كه كمى قبل از حجرالأسود شروع كند و كمى بعدازآن ختم نمايد تا يقين حاصل كند كه هفت دورِ تمام انجام داده است.
نگاه کردن اگر عمدی نباشد مانعی ندارد.
طوافش صحيح است؛ هرچند گناه كرده است.
تفاوت مىكند؛ در حال نماز پوشيدن روى پا و كف آن نيز مستثنى است؛ ولى احتياط آن است كه در حال طواف آنها را بپوشاند (جوراب بپوشد). همچنين در طواف استفاده از نقاب جايز نيست، ولى در نماز ضررى ندارد.
احتياط واجب آن است كه تمام شرايط لباس نمازگزار را در حال طواف رعايت كند.
اگر لباس افتاد برگردد و دوباره بپوشد.
پوشانيدن عورت بر طواف كننده واجب است؛ بلكه لازم است بدن خود را طورى بپوشاند كه نگويند بدنش برهنه است.
باید با همان حال محرم شود و اعمالش را بجا آورد و احتياط مستحب آن است علاوه بر اینکه خودش طواف مىكند، نايبى هم بگيرد تا براى او طواف كند.
احتياط واجب آن است كه طواف و نماز آن را بعد از ختنه كامل اعاده كند و اگر نمىتواند به مکه برود، نايب مىگيرد و در اینگونه مسائل خجالت كشيدن معنى ندارد. مىتواند بهطور پنهانى نزد طبيب آگاهى برود و ختنه كند و اين كار در ايّام ما بسيار آسان است.
هرگاه مكلّفى كه ختنه نشده مستطيع گردد (مانند كسى كه تازه مسلمان شده) چنانچه بتواند ختنه كند بايد در همان سال به حج برود و اگر نتواند نبايد حج را به تأخير بيندازد، بلكه به همان شكل اعمال حج را بجا مىآورد.
اگر كسى ختنهکرده به دنيا بيايد، طوافش صحيح است.
احرام كسى كه ختنه نشده صحيح است، ولى طواف و نماز طوافهای او باطل است و در احرام باقى مىماند. مگر آنکه ختنهکرده و سپس طواف و نماز طواف را بجاى آورد.
هرگاه مردى ختنهنکرده باشد و از روى عمد، يا فراموشى، يا ندانستن مسئله، طواف را بدون ختنه انجام دهد، طوافش باطل است،البته در مورد نابالغ شرط نیست و طواف او صحیح است.
