هرگاه كسى مشغول طواف واجب باشد و وقت نماز فريضه، يا نافله وتر فرارسد، مىتواند طواف را قطع كرده و نماز را بهجا آورد، سپس بقيّه طواف را تكميل كند؛ خواه قبل از سه شوط و نيم باشد، يا بعدازآن.
بقيّه طواف را خودش تكميل مىكند، سپس نمازش را اعاده مىنمايد.
نشستن در حال طواف براى رفع خستگى مانعى ندارد؛ ولى احتياط واجب آن است كه موالات عرفى به هم نخورد (يعنى مطابق معمول طواف را پشت سر هم و بدون فاصله زياد بجا آورد).
هرگاه طواف را عمداً قطع كند (براى رفع خستگى، يا نوشيدن آب و مانند آن) ولى از مسجد خارج نشود و قبل از فوت موالات بازگردد و از همانجا كه قطع كرده ادامه دهد، طوافش صحيح است. خواه كمتر از سه شوط و نيم طواف كرده باشد، يا بيشتر.
موالات عرفى در طواف شرط است؛ يعنى بايد هفت دور پیدرپی دور خانه خدا بگردد و كمتر از هفت دور كافى نيست؛ ولى در طواف مستحب موالات شرط نيست.
طواف حدّ معينى ندارد و طواف در تمام مسجدالحرام جايز مىباشد، بهعلاوه برخورد از روى لباس بدون قصد خاص اشكال ندارد.
با توجّه به اینکه به فتواى ما مطاف حدّ معينى ندارد و طواف در تمام مسجدالحرام جايز مىباشد. او را با تخت در پشت مقام ابراهيم طواف دهند.
طواف در طبقات بالا در حال ازدحام زياد و در مورد بیماران که اجازه طواف از پايين به آنها داده نمىشود، اشكالى ندارد؛ همچنين طواف در زير سقفها و رواقها مانعى ندارد؛ و گرفتن نايب لازم نيست.
اتّصال صفوف طواف کنندگان شرط نيست.
مشهور ميان جمعى از فقها اين است كه بايد طواف در فاصله مقام ابراهيم و خانه كعبه باشد و از هر طرف بايد اين فاصله در نظر گرفته شود، بنابراين در طرف «حجر اسماعيل» محدوده طواف شش ذراع و نيم (كمتر از سه متر و نيم) خواهد بود، زيرا حجر اسماعيل (كه مجموعاً بيست ذراع است) از آن كم مىشود، ولى حق اين است كه طواف در تمام مسجدالحرام جايز مىباشد؛ هرچند در غير مواقع ازدحام رعايت احتياط مستحب است؛ يعنى اگر طواف كردن در فاصله مزبور مشكل نباشد، از آن حد خارج نشود.
هرگاه در اثناى طواف داخل خانه كعبه شود طواف او باطل است و بايد اعاده كند.
دست گذاشتن بر ديوار خانه كعبه، يا بر ديوار حجر اسماعيل، يا دست گذاردن روى ديوار حجر اسماعيل، ضررى براى طواف ندارد.
احتياط آن است روى آن قسمت از كناره كعبه كه «شاذروان» نام دارد، طواف نكند؛ هرچند امروز شاذروآنطورى ساختهشده كه عملاً امكان طواف روى آن نيست.
طواف بايد در خارج خانه كعبه باشد. بنابراين، طواف در داخل خانه کعبه جایز نيست.
اگر كسى در بعضى از دورها از روى ديوار حجر اسماعيل طواف كند، كافى است همان مقدار را اعاده كند و اعاده تمام طواف لازم نيست (البتّه در شرايط كنونى عملاً هیچکس روى ديوار حجر نمىرود).
