مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

طواف‌های مستحب، بر عمره‌هاى متعدّد در يك ماه كه به‌قصد رجا بجا مى‌آورند، ترجيح دارد.

يكى از مستحبات بسيار مؤكّد براى كسانى كه در مکه هستند طواف خانه خداست، كه مانند طواف واجب هفت دور است و بعدازآن دو ركعت نماز طواف خوانده مى‌شود؛ ولى سعى صفا و مروه ندارد و اين از افضل عبادات در مسجدالحرام است. در حديثى، امام صادق علیه‌السلام فرموده‌اند:«در اطراف كعبه صدوبیست رحمت الهى وجود دارد. نيمى از آن مخصوص طواف کنندگان و چهل قسمت از آن مربوط به نمازگزاران و بيست قسمت ديگر، از آنِ نگاه‌کنندگان به كعبه است».

در این مسئله از «امر ظاهری عقلی» پیروی کرده است یعنی تصوّر عقلی او این بوده که وقت ندارد؛ و می¬دانیم «امر ظاهری عقلی» مجزی نیست؛ مانند جایی که نذر کرده سه‌شنبه را روزه بگیرد و به خیال این¬که سه‌شنبه است روزه گرفته و سپس معلوم می¬شود دوشنبه بوده است، در اینجا نیز احتیاط در تکرار است و ترک محرمات لازم نیست، تنها از رابطه با همسر بپرهیزد تا کسی به نیابت از او طواف نساء بجا آورد.

به نیت احتیاط انجام دهد.

پوشیدن لباس احرام برای نائب در طواف یا سعی لازم نيست.

بايد طواف حج تمتّع را تا آخر ذی‌الحجه و طواف عمره تمتّع را در ماه‌های حج، قبل از عرفات بجا آورد.

نائب شدن در طواف قبل از انجام‌ طواف خود مانعى ندارد.

در فرض سؤال نائب گرفتن مانعى ندارد.

نایب باید تمام طواف را انجام دهد.

در صورت امكان آن‌ها را در باقيمانده سوار بر چرخ و مانند آن طواف دهند، در غير اين صورت، براى تمام طواف نايب بگيرند.

نيابت لازم نيست و طواف به شكل مزبور صحيح است و طواف از طبقه بالا به هنگام ضرورت مانعى ندارد. همچنين طواف در زير سقف‌ها و رواق‌ها مانعى ندارد.

بعضى براى حفظ عدد دورهاى طواف، دعاى توسّل و مانند آن را شروع مى‌كنند تا به هفتمين معصوم (ع) برسند. اين كار مناسب نيست؛ به‌خصوص اگر با صداى بلند خوانده شود. بهتر است از اذکار ديگر استفاده شود.

مانعى ندارد كه انسان براى شمردن دورهاى طواف به رفيق و همراه خود اعتماد كند (درصورتی‌که فرد مورد اعتمادى باشد).

اگر طواف يا سعى را به اميد انجام‌وظیفه شرعى ادامه دهد و بعد يقين پيدا كند اشكالى ندارد و طواف و سعى او صحيح است.

طواف او صحيح است.