چگونگى احرام بستن و لبّيك گفتن به همان شكلى است كه در احرام عمره ذكر شد؛ بنابراین هرگاه نيّت حج تمتّع كند و لبّیکهای واجب را ـ به شكلى كه در احرام عمره بيان شد ـ بگويد و قصد احرام كند و امورى را كه بر محرم حرام است بر خود تحريم كند، محرم مىشود.
آخرين وقت احرام حج موقعى است كه تأخیر از آن سبب شود به وقوف عرفات، كه از ظهر روز نهم تا غروب است، نرسد. بنابراين، صبح روز نهم نيز مىتواند مُحرم شود و خود را به عرفات برساند (درصورتیکه امكان رسيدن در اين موقع باشد).
بهترين وقت براى احرام حج، روز ترويه (هشتم ذیالحجه) است، ولى از سه روز قبل از آن نيز مىتوان احرام بست و بهسوی منى حركت كرد تا ازآنجا به عرفات برود، بهخصوص افراد پير و بيماران، درصورتیکه از ازدحام بترسند، مىتوانند زودتر از اين هم حركت كنند.
احتياط واجب آن است كه از نقاطى از شهر مکه، كه از مسجد تنعيم دورتر است (يعنى از محدوده حرم بيرون است) احرام نبندد (مسجد تنعيم نزدیکترین حدّ حرم است).
اگر از محلّههاى مکه محسوب شود احرام بستن از آن مانعى ندارد؛ ولى چنانچه عرفاً از محلّههاى آن نيست، يا مشكوك است، كفايت نمىكند.
فرقى ميان مکه جديد و قديم نيست؛ حتّى محلاتی از مکه امروز كه بهطرف منى و عرفات گسترشیافته، از همه آن مناطق مىتوان احرام بست.
ميقات احرام براى «حج تمتّع» «مکه» است و از هر جاى مکه (خواه مسجدالحرام، يا مساجد ديگر مکه، يا كوچهها و خیابانها و يا خانه و منزل باشد) كافى است؛ و بهتر از همهجا براى احرام حج، مسجدالحرام است.
بعد از عمره تمتّع بايد حج تمتّع را بجا آورد و اعمال آن سيزده چيز به ترتيب زير است:1. احرام بستن از مکه.2. «وقوف در عرفات»؛ يعنى ماندن در سرزمين عرفات، از ظهر تا غروب آفتاب روز نهم ذیالحجه.3. «وقوف در مشعرالحرام»؛ يعنى ماندن از طلوع فجر روز عيد قربان تا طلوع آفتاب در انجام. 4. رفتن به مِنى در روز دهم ذیالحجه و رمى جمره عقبه (يعنى هفت سنگ كوچك به محلی كه در آخر منى قرار دارد و نامش «جمره عقبه» است بزند).5. قربانى كردن در منى در روز دهم ذیالحجه (روز عيد قربان).6. تراشيدن موى سر، يا كوتاه كردن آن. 7. طواف خانه كعبه (اين طواف را طواف زيارت مىگويند). 8. بجا آوردن دو ركعت نماز طواف. 9. سعى ميان صفا و مروه. 10. طواف ديگرى كه آن را «طواف نساء» مىنامند.11. دو ركعت نماز طواف نساء. 12. اقامت شبهای يازدهم و دوازدهم در منى. 13. رمى جمرات سهگانه؛ يعنى انداختن هفت سنگ، در روزهاى يازدهم و دوازدهم، به هرکدام از سه محلی كه در منى قرار دارد. شرح هرکدام در مسائل آينده خواهد آمد.
بايد توجّه داشت كه عمره مفرده را در هرماه از سال مىتوان انجام داد؛ ولى چون وجوب آن ظاهراً فورى است، بنا بر احتیاط واجب نبايد تأخیر بيندازد.
اگر وقت دارد باید طواف و نماز آن را دوباره در حال پاکى بجا آورد و اگر وقت ندارد حج او مبدّل به حج افراد میشود و عمره مفردهای بعد از حج بجا میآورد.
اگر وقت عمره تمتّع تنگشده، حج افراد را تمام میکند و اگر حج واجب بوده، پس از اعمال حج، عمره مفردهای بجا آورد.
در فرض مذکور وظیفه او همان حج تمتّع است و اعمال او صحیح بوده است.
حج او تبدیل به افراد شده است و باید ادامه دهد و بعد از اتمام حج، عمره مفرده بجا آورد.
هرگاه زن گرفتار عادت ماهانه شود و نتواند طواف و نماز طواف را، كه شرط آن طهارت است، پيش از رسيدن زمان اعمال حج (ووقوف به عرفات) انجام دهد، بايد نيّت حجّ اِفراد كند و با همان احرام به عرفات برود و اعمال حج را انجام دهد، و بعد از بازگشت به مكّه و پاك شدن، طوافهاى حج و نمازهاى طواف را انجام دهد و پس از اتمام حج براى عمره مفرده به مسجد تنعيم رفته و از آنجا محرم شود و اعمال عمره مفرده را انجام دهد و واجب است كه در پايان آن طواف نساء را نيز بجا آورد.
كسى كه وظيفهاش حج تمتّع است و به هنگام احرام يقين دارد كه اگر بخواهد عمره تمتّع بجا آورد به وقوف عرفات نمىرسد، چنين شخصى مىتواند از همان ابتدا به نيّت حج اِفراد محرم شود و پس از انجام حج، عمره مفرده بجا آورد و اعمالش صحيح است.
