عدم نیاز به طلاق در صورت ارتداد یکی از زوجین
اگر مرتد از طلاق دادن زوجه امتناع کند، حاکم شرع مى تواند او را طلاق دهد؟
احتیاج به طلاق نیست، بعد از ارتداد از هم جدا مى شوند.
عدم شرط پاک بودن از عادت ماهانه زنی که مجری طلاق است
با توجّه به اين كه شهود طلاق بايد دو مرد عادل باشند، و نيز در موقع اجراى صيغه طلاق، زوجه بايد از خون حيض و نفاس پاك باشد، آيا زن به عنوان مجرى طلاق مىتواند صيغه را جارى نمايد؟ اگر جواب مثبت است، آيا لازم است مجرى صيغه نيز از خون حيض و نفاس پاك باشد؟
مجرى صيغه طلاق مىتواند زن باشد و پاك بودن مجرى صيغه از عادت ماهانه شرط نيست. ولى دو شاهد عادل مرد بايد حضور داشته باشند وزوجه به هنگام طلاق بايد (از حيض و نفاس پاك بوده و) در طُهر غير مواقع باشد.
ادعای شوهر به آمیزش قبل از طلاق
طلاق خُلعى واقع شده است ولى شوهر مدّعى است که قبل از طلاق با همسر خود آمیزش کرده است آیا طلاق مزبور صحیح است؟
طلاق مزبور در هر حال محکوم به صحّت است زیرا ادّعاى شوهر در مورد مواقعه قبل از طلاق در فرض مسأله پذیرفته نیست.
حکم طلاق زنی که قبلاً در حال حيض يا نفاس بوده و اکنون از حال او خبر ندارد
هرگاه مرد بداند همسرش در حال حیض یا نفاس بوده؛ اگر زن غایب شود مثلاً مسافرت کند و نتواند از حالش باخبر شود، برای طلاق تکلیف او چیست؟
هرگاه كسى مى داند همسرش در حال حيض يا نفاس بوده اگر غايب شود، مثلًا مسافرت كند و بخواهد او را طلاق دهد و نتواند از حالش باخبر شود بايد تا مدّتى كه معمولًا از حيض يا نفاس پاك مى شود صبر كند.
وظيفه کسی که با همسرش نزديکى کرده و بخواهد طلاقش دهد
هرگاه مرد با همسرش نزدیکى کرده و بخواهد او را طلاق دهد تکلیف چه می باشد؟
هرگاه با همسرش نزديكى كرده و بخواهد طلاقش دهد بايد صبر كند حيض ببيند و پاك شود، ولى اگر باردار باشد تواند بعد از نزديكى كردن بلافاصله او را طلاق دهد، همچنين اگر يائسه باشد يعنى بيشتر از پنجاه سال داشته باشد.
چگونگى طلاق زن در صورتى که مرد در سفر باشد
در صورت نزدیکی بعد از پاکی، مرد به خاطر مسافرت از حال زن خبر نداشته باشد برای طلاق چه وظیفه ای دارد؟
هرگاه با همسرش كه از حيض و نفاس پاك بوده نزديكى كند سپس مسافرت نمايد و راهى براى تحقيق از حال زن نباشد چنانچه بخواهد او را طلاق دهد احتياط واجب آن است كه حدّاقل يك ماه صبر كند و بعد طلاق دهد.
حکم طلاق در صورت آگاهی از ازاله ی بکارت
اگر بین پسر و دختری صیغه طلاق بائن جاری شود و دختر بعد از ازدواج مجدد متوجّه شود نامزد قبلی دوشیزگی او را از بین برده است در این صورت طلاق چه حکمی دارد؟
در صورتی که دخولی حاصل شده و از این طریق دوشیزگی او از بین رفته است باید صبر می کرد تا عادت شود و بعد از پاک شدن صیغه طلاق جاری گردد در غیر اینصورت طلاق باطل است و اگر نمی داند چگونه دوشیزگی از بین رفته طلاق او اشکالی ندارد.
طلاق قبل از غسل حیض
این که طلاق باید در طُهر واقع شود، آیا باید زن غسل هم کرده باشد، یا پاک شدن از حیض کافى است؟
برای طلاق پاکی از حیض کافی می باشد و لذا غسل لازم نیست.
طلاق زن باردار در طهر غیر مواقعه
اگر زنی که چند ماهه باردار است را طلاق دهد باید صبر کند تا عادت ماهیانه ببیند و در طهر غیر مواقعه وی را طلاق دهد؟
در زن باردار طهر غیر مواقعه در طلاق شرط نیست.
شک به حائض بودن در زمان طلاق
زنی قبل از رفتن به محضر برای طلاق پاک بوده، ولی در هنگام خروج از محضر احساس می کند عادت شده است که بعد از فحص یقین می کند. آیا در این صورت طلاق صحیح است؟ چنانچه برای اطمینان به همان محضر مراجعه نماید لازم است عده را از اوّل رعایت کند؟
طلاق صحیح است هر چند می تواند طلاق را مجدد بخواند و زن عده نگه دارد.
حکم طلاق در پاکی بین حیض
طلاق در زمان پاکی بین حیض(نقاء متخلل) چه حکمی دارد؟
بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
محاسبه طهر غیر مواقعه در طلاق دادن زنانی که عادت ندارند
زنی 40 ساله که در سن یائسگی نیست و عادت نمی شود، در صورتی که شوهر بخواهد او را طلاق دهد نحوه بدست آوردن طهر غیر مواقعه او چگونه باید باشد؟
باید بعد از مواقعه سه ماه فاصله شود و طلاق بدهد و به مدت سه ماه عده نگه دارد و سپس می تواند ازدواج کند.
طلاق دادن زن شیعه بر طبق اعتقادات همسر سنی
زن شیعه اى در عقد مردى سنّى بوده است، پس از چند سال زندگى مشترک مرد سنّى طبق معتقدات خود، که طلاق در حضور عدلین و سایر شرایطى که در طلاق شیعه است را معتبر نمى داند، زن خود را طلاق گفته است؛ الف) آیا زن وظیفه دارد طبق قاعده الزام، از آن لحظه عدّه نگه دارد؟ ب) در صورتى که طلاق از جانب مرد سنّى طبق معتقدات خود واقع شده، نفقه دوران عدّه به عهده وى مى باشد یا نه؟ ج) چون طلاق از ناحیه مرد است، آیا لازم است تمام مهریّه را پرداخت نماید؟د) چون به عقیده خودش سه طلاقه نموده، آیا بدون محلّل بنا بر عقیده خودش حقّ رجوع دارد؟
الف :قاعده الزام شامل حال زن شیعه نمى شود و باید از شوهر وکالت بگیرد و مجدّداً طلاق را با شرایط آن جارى کند و اگر شوهر راضى به این کار نشود، حاکم شرع مى تواند اجازه طلاق او را صادر کند.ب: زن حقّ نفقه دارد، خواه به عنوان عدّه طلاق باشد یا بقاى زوجیّت.ج: مهریّه در هر صورت بر عهده زوج مى باشد، خواه طلاق بدهد یا ندهد.د: از نظر وظیفه شرعى زن، رجوع مانعى ندارد.
کسانی که می توانند حکمین در امر طلاق باشند
از نظر اسلام و قرآن چه كسى حق داورى در امور طلاق دارد؟ برخى مىگويند: «از نظر قانون و اسلام داور در امور طلاق به كسى گفته مىشود كه از اهل طرفين (بزرگان خانواده) باشد و غير اين افراد، صلاحيّت امر داورى را ندارند» آيا از نظر قرآن و اسلام اين حرف درست مىباشد، آيا فردى كه تخصّص دارد و از 10 طلاق، 8 تا را آشتى مىدهد و به كانون گرم خانواده برمىگرداند صلاحيّت داورى ندارد؟
مقيّد بودن حكمين به اين كه عضو خانواده باشند از قرآن استفاده مىشود( سوره نساء، آيه 35) و اگر كسى بتواند ميان افراد آشتى بدهد اشكالى ندارد؛ خواه از خويشاوندان باشد يا غير خويشاوندان.
