بايد تمام فاصله ميان اين دو كوه كوچك را بپيمايد و با توجّه به اینکه در حال حاضر قسمتى از دامنه اين دو كوه با سنگ پوشانيده شده، همين اندازه كه سربالایی را بپيمايد كافى است. بنابراين، لازم نيست به قسمت لخت كوه برود و پاى خود را به آن بچسباند و کارهای نادرستى را (مانند بالا رفتن از كوه) كه بعضى عوام انجام مىدهند، انجام ندهد.
هرگاه به تصديق كارشناسان ضررهايى دارد بايد از آن اجتناب كرد.
نماز جماعت از مهمترین مستحبات و از بزرگترین شعائر اسلامى است و در روايات، فوقالعاده روى آن تكيه شده است، مخصوصاً براى همسايه مسجد يا كسى كه صداى اذان مسجد را مىشنود بيشتر سفارش شده و سزاوار است انسان تا میتواند نمازش را با جماعت بخواند.
هرگاه قبرستان، خصوصی یعنی ملک اشخاص بوده باشد باید رضایت آنها را جلب کرد و اگر قبرستان وقف عموم یا زمین مباح است و تسطیح آن ضرورت دارد اشکالی ندارد و رضایت آنها لازم نیست.
در همه جا یکسان است و از هر طرف چهل خانه است مگر اینکه توانایی نداشته باشد.
چنانچه حقّ نسق در حال حیات براى زارع و بعد از ممات براى فرزندان او جزء عرف محل باشد، از قبیل شرط ضمن العقد در قراردادهاى مزارعه با زارعین محسوب میشود و این حق براى او و فرزندانش شرعى خواهد بود.
علاوه بر قصاص دیه هم باید پرداخت کند.
به جماعت خواندن نماز عید غدیر، جایز نیست.
باید این موارد استثنایى را توجیه کرد؛ شاید او معتقد بوده که در موارد فوق، فردِ غیبت شده جایز الغیبة بوده است هرچند در اعتقاد خود خطا کرده باشد.
مانعی ندارد و هرگاه انسان باخبر شود كسى او را وصی خود كرده، چنانچه به اطّلاع وصیتکننده برساند كه حاضر به قبول وصیت نيست و او بتواند ديگرى را وصی خود كند وصیت اوّل باطل مىشود، ولى اگر پيش از مردن او باخبر نشود، يا باخبر شود امّا به او اطّلاع ندهد كه حاضر به قبول وصیت نيست، يا اطّلاع دهد و او دسترسى به شخص ديگرى نداشته باشد، احتياط واجب آن است كه به وصیت عمل كند، مگر اينكه مشقّت شديدى داشته باشد. (مؤسسات حقوقی نیز همین حکم را دارند)
رضايت همسايگان در پخش اذان مساجد لازم نيست؛ ولى صداى بلندگو بهصورت معتدل باشد.
اگر در میان حرفها يا كلمات قرائت، يا كلمات ذكر و تشهد سهواً فاصله بيندازد كه صورت قرائت و كلمات از بين برود ولى صورت نماز از بين نرود بايد برگردد و بهطور صحيح بخواند، مگر آنكه وارد ركن بعد شده باشد كه نمازش صحيح است و بازگشت ندارد.
درصورتیکه مخالف مقررات نباشد و با رضايت همديگر باشد مانعى ندارد.
