مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

الف) با توجّه به اینکه معمول شیعه آن است که عزادارى امام حسین (علیه‌السلام) را تا اربعین ادامه می‌دهد و در پایان ماه صفر نیز وفات‌های متعدّدى است. به خاطر این جهات مختلف، کل دو ماه محرّم و صفر در عرف پیروان مکتب اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به‌عنوان دو ماه سوگوارى معروف شده است. به همین دلیل از برگزارى جشن عروسى در تمام این دو ماه اجتناب می‌کنند. ازاین‌جهت تولّد امام کاظم (علیه‌السلام) تحت‌الشعاع مصائب مختلف مجموع این دو ماه قرارگرفته است. درحالی‌که مسئله تولّد حضرت زینب (علیها السلام) در مقایسه با شهادت زهراى مرضیه (علیها السلام) این‌چنین نیست. علاوه بر این، در بعضى روایات نیز آمده که بعد از وقایع کربلا تا چهل روز آثار عزاى آن حضرت در طبیعت نیز بوده است. این نکته نیز فراموش نشود که طبق بعضى روایات معروف، روز هفتم ماه صفر، روز شهادت امام حسن مجتبى (علیه‌السلام) است. به‌خصوص اینکه ولادت حضرت زینب (علیها السلام) قبل از شهادت زهراى مرضیه (علیها السلام) است.ب) خلاف شرع نیست; ولى اولى آن است که حرمت اربعین (چهل روز شهادت)، مقدّم داشته شود.

بهتر است دهه عاشورا و دهه اربعین به عزادارى بپردازند و در بقیّه آزادند; هرچند متعارف میان مردم این است که مراسم جشن عقد و عروسى را در تمام محرّم و صفر به‌عنوان احترام ترک کنند.

مانعی ندارد.

مدّاحان محترم باید بین عزا و شادى فرق بگذارند و در هرکدام مناسب همان مجلس بخوانند.

مناسب این است که در مجالس جشن، اظهار سرور کرد و در مجلس عزا، اظهار غم.

عقد کردن در این ایام اشکالی ندارد اما جنبه‌های شادى در آن حذف شود و به اصل عقد كه در آن عجله دارند، اكتفا كنند.

این کار اشکالی ندارد اما بهتر است در ایام عزا، به‌صورت مهمانی ساده باشد و از برگزاری مراسم شادی پرهیز شود.

اشکالى ندارد و جهت اطلاع از آداب و مستحبات و مکروهات اين موضوع به کتاب حلية المتقين رجوع نماييد.

نزدیکی و لذت‌های دیگر با همسر، در ایام عزا حرام نیست اما سزاوار است در شب و روز شهادت پرهیز شود و رعایت ادب در حدّ عرف خوب است، ملاحظه اینکه در عزاى نزدیکان مثل پدر و مادر و مانند آنچه رفتارى دارند.

اين كار اشكالى ندارد امّا اگر در عرف محل انجام دادن آن را نشانه شادى می‌دانند بهتر است ترک شود

در چنین شرایطى بهتر آن است که آنچه آثار شادى و خوشحالى است اظهار نکنند; ولى صله‌رحم و دیدوبازدید و خانه‌تکانی و نظافت و مانند آن مانعى ندارد.

چنانچه شئون شهادت بانوی اسلام رعایت شود و جلسات تبدیل به جلسه شادی و خنده نگردد مانعی ندارد.

شايسته است زوّار محترم به هنگام زيارت، رعايت حال ساير زائرين را بنمايند.

هرگاه شخصى كه قرعه به نام او اصابت می‌کند موظّف باشد به نيابت از تمام صاحبان پول به اين سفر برود اشكالى ندارد.

هرگاه اين كار به‌صورت وسيع و گسترده انجام شود قطعاً مطلوب نيست و اتلاف وقت است. ولى اگر به‌صورت محدود و به‌اصطلاح امروز سمبليك و براى اظهار عظمت آن امام بزرگوار انجام گردد امر مطلوبی است، هم عقلاً و هم ازنظر شرع، زيرا آثار خاصی دارد؛ و سزاوار است عزيزانى كه اين كار را انجام می‌دهند برنامه‌ریزی كنند كه اوقات آن‌ها تلف نگردد.