نذورات اضافه را طبق نزدیکترین روش به آنچه نذر کردهاند صرف نمایند و در مورد نذورات فاسدشدنی میتوانید در مجالس دیگر مصرف کنید و اگر آنها هم نیاز ندارند آن را بفروشید و پول آن را در مجالس عزادارى آینده در همان مکان صرف کنید.
هرگاه مردم از این جریان قبلاً باخبر باشند و با رضایت به این امور، قربانى کنند اشکالى ندارد؛ و اگر باخبر نیستند باید گوشتها را صرف در مصارف عزادارى کنند.
آن مقدار که یقین دارد، واجب است و اضافه بر آن واجب نیست.
درصورتیکه نوع نذر را فراموش کرده باشد و یا شک بین چند مورد دارد و نمیتواند احتياط كند و به تمام موارد عمل نماید، بین مواردی که احتمال میدهد قرعه میزند و طبق آن عمل مینماید. در صورت شك یا فراموشی مقدار آن، آن مقدار كه يقينى است بجا میآورد.
با فوت نذر کننده، عمل به نذر وى واجب نیست و فقط درصورتیکه عین را نذر کرده و حاجت گرفته است باید ادا نمایند.
تا زمانى که یقین به خلاف نداشته باشید، میتوانید از آن نذرها استفاده کنید.
ازنظر ما قربانی برای غیر خدا جایز نیست ولی قربانیهایی که انجام میشود اکثراً نذر شرعی هستند که در آن صیغه لله علی ... خوانده میشود و از جهت تعظیم شعائر و اطعام فقرا و عزاداران در ایام شهادت ائمه و محرم بیشتر انجام میشود.
توسّل به ذیل عنایت معصومین (علیهمالسلام) و فرزندان آنها کار بسیار خوبى است; ولى بهتر این است که برنامههاى جدیدى که در میان شیعه سابقه نداشته، ترتیب داده نشود زیرا باعث کمرنگ شدن برنامههای اصلی میشود.
با توجه به اینکه پوشیدن لباس مشکی در ایام شهادت حضرات معصومین نوعی تعظیم شعائر الهی محسوب میشود کراهت ندارد.
هرگاه مراسم به شکلی برگزار گردد که باعث تفرقه صفوف مسلمین نگردد هیچکس نباید مانع آن گردد و کسانی که مانع برگزاری میشوند تصورشان این است که بعضی از عزاداران شعارهای تندی بر ضد اهل سنت میدهند که در این شرایط باعث تفرقه است.
آن حضرت به مرگ طبیعی از دنیا نرفتند، اسناد این سخن را در کتاب یورش به خانه وحی به نقل از کتابهای اهل سنت آوردهایم.
در مورد سالروز شهادت حضرت زهرا (سلامالله علیها) دو روایت است یکی اینکه ایشان هفتادوپنج روز بعد از رحلت پیغمبر اکرم (ص) به شهادت رسیدند که میشود سیزده جمادیالاول و دیگری اینکه نودوپنج روز بعد از رحلت پیغمبر به شهادت رسیدند که میشود سوم جمادیالثانی و طول این بیست روز را ایام فاطمیه نامیدهاند.
سه روز 13، 14، 15 جمادیالاول و سه روز 1، 2، 3 جمادیالثانی بنابرمعمول به فاطميه اختصاص دارد ولي در بين اين دو، برگزاري مراسم شادي (با رعايت تمام موازين شرعي) مانعي ندارد.
یعنى در این ماه جنگ حرام بوده است و باید آتشبس داده شود. حتّى در جنگهای مشروع.
علّت خاصی براى چنین کارى وجود ندارد، هدف این است که تمام این بزرگواران به ترتیب، موردتوجه قرار بگیرند. (در مورد سؤال دوم) با توجّه به اینکه مصائب اهلبیت (علیهمالسلام) از آغاز محرّم یا از روز دوم محرّم که وارد کربلا شدند شروع شد و روزبهروز کار را بر آنها سختتر گرفتند، این برنامه در میان شیعه معمول شده است. بهعلاوه روایتى نقل میکنند که ائمه (علیهمالسلام) نیز اینگونه عمل میفرمودند که میتواند سنّتى براى شیعیان باشد.
