هرگاه بر ذمّه شوهر بوده و زوجه آن را بخشيده است قابل بازگشت نيست مگر اينكه بخشيدن بهقصد ادامه زوجیت بوده ولى زوج بخواهد او را طلاق دهد كه در اين صورت میتواند باز پس بگيرد؛ و هرگاه مَهر عين خارجى بوده. تنها درصورتیکه مهر بدون تغيير مهمی موجود باشد و بين زن و شوهر خويشاوندى نسبى نباشد عدول مانعى ندارد.
وجه آن چک متعلق به همه ورثه است و هرکدام میتوانند تنها حقّ خود را ببخشند. شخص امانتدار نمیتواند چک را در اختیار فرد خاصی بگذارد بلکه باید به همه ورثه خبر داده و چک را در اختیار آنها قرار دهد تا تکلیف آن را روشن کنند.
در فرض سؤال طلاق صحیح است و عده ندارد.
بايد طبق وظيفه مستحاضه عمل نموده و عبادات خود را انجام دهد و در عين حال، از کارهاي ديگري که بر حائض حرام است دوري کند. اگر قبل از گذشتن ده روز از سقط، پاک شود و دوباره خون ببيند (حتي لکه کمرنگ)، چنانچه (مجموع پاکي و خون) از ده روز نگذرد به همين شيوه عمل مي کند. ولي اگر خون، بيشتر از ده روز ادامه پيدا کند، بقيه را به دستور استحاضه عمل مي نمايد.
در عدّه طلاق خلع، زن برای مسافرت منعی ندارد ولی با دیدن دو عادت، عدّه تمام نمی شود؛ لذا مقدار عدّه در مورد زنانى كه عادت مى شوند احتياط واجب آن است كه به قدرى صبر كند كه دو بار حيض ببيند و پاك شود هنگامى كه حيض سوم را ديد عدّه او تمام است.
درصورتیکه استمرار نداشته باشد روزه او صحیح است.
هرگاه حائض یا نفساء بعد از بیدار شدن، متوجه شود که قبل از اذان صبح پاکشده، روزه او صحیح است و باید برای نماز غسل نماید
کار حرامی انجامشده ولی فرزند به شوهر زن محرم میشود.
اگر در طول روز بفهمد و نیت روزه کند درست است و اگر مبطل انجام داده، قضا دارد ولی کفاره ندارد.
اعاده طواف و نماز طواف لازم است و بنا بر احتياط مستحب سعى را هم اعاده مىكند. البته اگر به هنگام طواف و نماز طواف پاك بوده و بعد خوندیده، اعمالش صحیح است.
اجازه همسر لازم نیست مگر اینکه مزاحم حقوق شوهر باشد.
نماز او باطل نیست ولی نباید در چنین وسایلی تصرف کند. البته مواد آرایشی نباید مانند لایهای روی پیشانی را بپوشاند و مانع رسیدن مهر به آن در حال سجده شود.
