مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

روزه از آن‌ها ساقط است؛ و به‌جای آن، درصورتی‌که قدرت مالى داشته باشند براى هرروز یک مدّ طعام كفّاره می‌دهند.

طلاب و مانند آن‌ها، كه از محل وجوهات شرعيّه امرارمعاش مى‌كنند، درصورتی‌که ساير شرايط را داشته باشند واجب‌الحج مى‌شوند.

اين كار براى تقصير كافى نيست. عمره او باطل‌شده و حج او مبدّل به حج اِفراد گرديده و صحيح است، ولى احتياط واجب آن است كه پس از حج، عمره مفرده‌اى بجا آورد.

کفایت نمی کند.

احتیاط آن است که آن مقدار را که یقین دارد این‌گونه نماز خوانده است تدریجاً قضا کند.

راهى که براى این امر تصوّر مى شود، این است که شکارچیان را از اقلیّتهاى دینى انتخاب کنند که هزینه شکار کردن به عهده آنها باشد و در مقابل از گوشتهاى آن هرطور بخواهند استفاده کنند و صاحبان اراضى نیز مى توانند در مقابل ورود شکارچیان به زمینهاى خود حقّى دریافت کنند.

بدون رضایت آن دختر از مهریّه او نمی‌توان استفاده کرد، اگر این کار را کرده‌اند، باید به شکلى رضایت او را جلب کنند.

هرگاه سهم‌الارث بعضى از وراث پرداخت نشود و به‌صورت مشاع در اموال بقيّه بماند، تصرّف در آن حرام است؛ و اگر با همان پول حج بروند و لباس احرام و قربانى را از آن تهيّه كنند، حج آن‌ها نيز اشكال دارد؛ و تا سهم‌الارث بقيّه را نپردازند، آن مال حكم مال غصبى را دارد؛ و اگر صله‌رحم با چنين اشخاصى سبب جرئت و جسارت آن‌ها بر حرام شود، جايز نيست و اگر ترك صله‌رحم باعث نهى از منكر شود، واجب است و چنانچه صله‌رحم و ترك آن تأثيرى در نهى از منكر نداشته باشد، صله‌رحم را ترك نكنند.

منظور عُسر و حرج شخصى است.

اين مسئله دو حالت دارد: حالت اوّل اين است كه عرف پزشكان، پزشك را در برابر فرانگرفتن معلومات جديد مقصّر می‌شناسند، در اين صورت ضامن است. حالت دو آن است كه فراگرفتن آن مسائل را وظيفه طبيب نمی‌دانند، بلكه جزء تكامل علم محسوب می‌شود، در اين صورت مسئول نيست.

در هر سه صورت، انتقال جنين (بعدازانعقاد نطفه) مانعى ندارد، ولى چون معمولاً مستلزم نظر و لمس حرام است، تنها در موارد ضرورت مجاز است.

در بلوغ سنّ خاصی معتبر است و باید از طرق معتبر اثبات شود. البتّه بلوغ علائم دیگرى نیز دارد.

تمام چيزهايى كه در لباس نمازگزار شرط است در دو جامه احرام نيز شرط مى‌باشد؛ بنابراين لباس‌های احرام بايد پاك باشد و از اجزاى حيوان حرام‌گوشت، يا ابريشم خالص و زربفت نباشد. (در اين حكم، بنا بر احتياط واجب، فرقى ميان زن و مرد نيست، هرچند در نماز در مورد پارچه ابريشم و زربفت ميان زن و مرد تفاوت است).

در فرض سؤال حکم اسماء متبرکه را دارد، و بنابر احتیاط واجب مس بدون وضوی آن جایز نیست.

گوشت آن حلال است ولى احتیاط آن است که از خونهاى داخل آن اجتناب شود.