مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چيزى بر او نيست.

حجاج محترمى كه در نماز جماعت اهل سنّت بر روى ويلچر يا صندلى نماز مى‌خوانند، به هنگام ركوع كمى خم مى‌شوند و به هنگام سجده كمى بيشتر و نمازشان صحيح است و لازم نيست کفش‌های خود را بيرون آورند، يا مهر به پیشانی بچسبانند.

تراشيدن سر واجب نيست و كوتاه كردن موی سر یا صورت كفايت مى‌كند. ولى اگر مى‌خواهد احتياط كند بايد سر را بتراشد.

این‌گونه افراد بهتر است اوّل تمام سرخود را ماشين كنند و بعد چنانچه مايل به احتياط باشند تمام سر را حلق كنند.

مسافران مخيّرند نماز خود را در مسجدالحرام و مسجدالنبی، بلكه در تمام شهر مکه و مدينه، تمام يا قصر به‌جا آورند و نماز تمام افضل است و فرقى بين مکه و مدينه قديم و امروز نيست.

مانعى ندارد.

با توجّه به این‌که قصد اقامه عشره بايد در يك محل، يا دو محل نزديك به هم باشد (مثلاً بافاصله سه يا چهار كيلومتر) حجاج محترم نمى‌توانند با احتساب ايّام عرفات و مشعر و منى قصد ده روز كنند، ولى چنانچه قصد ده روز توقّف در مکه كنند و پس از گذشت ده روز به عرفات و مشعر و منى بروند، يا بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى از قصد برگردند و به آن امكنه مقدسه بروند، نمازشان در همه اين مکان‌ها كامل است. زيرا در شرايط فعلى فاصله مکه تا عرفات به مقدار مسافت شرعيّه نيست.

روزه را در سفر نمی‌توان انجام داد حتی در مکه و مدینه مگر اینکه قصد ده روز کند و سه روز روزه مستحبی در مدینه یک استثناء است.

چنانچه در مکه متوجّه اين مطلب شود، تقصير را به‌طور كامل انجام مى‌دهد و اگر بعد از خروج از مکه متوجّه اين مطلب شد و امكان بازگشت ندارد، همان‌جا تقصير مى‌كند و حجش صحيح است و اگر بتواند موى خود را به منى مى‌فرستد تا در انجام‌ دفن كنند.

می‌تواند گوشه مختصری از موهای خود را کوتاه کند و ناخن خود را نیز بگیرد.

هرگاه مدير كاروان، با توجّه به این‌که مى‌داند توقّف زائران در مکه يا مدينه كمتر از ده روز است، اعلام كند كه ده روز مى‌مانيم و زوّار با اعتماد به گفته او نمازشان را تمام بخوانند و روزه‌بگیرند و قبل از ده روز ازآنجا بروند، نماز و روزه زائران صحيح است؛ ولى مدير كاروان نبايد دروغ بگويد.

کارکار خلافی است ولی حج و عمره را باطل نمی‌کند.

شخصى كه قصد كرده تا پايان روز ترويه (هشتم ذی‌الحجه) در مکه اقامت كند و به تصوّر این‌که از آغاز ورودش تا روز هشتم ذی‌الحجه ده روز خواهد بود نمازهايش را تمام خوانده، سپس متوجّه شود كه ده روز اقامت نخواهد داشت، بايد نمازها را شكسته بخواند و آنچه را تمام خوانده قضا كند.

اين حكم مخصوص مسافر است، ولى ديگران بر اساس قانون اوّلى هرروزى بخواهند مى‌توانند به‌قصد حاجت روزه‌بگیرند.

بعد از انجام‌ اعمال سه‌گانه «منى» واجب است براى انجام باقی‌مانده اعمال حج به مکه بازگردد و اعمال مکه را، كه پنج چيز است، انجام دهد و آن‌ها عبارت‌اند از: 1. «طواف حج» كه آن را «طواف زيارت» نيز مى‌نامند. 2. «نماز طواف حج».3. «سعى بين صفا و مروه».4. «طواف نساء». 5. «نماز طواف نساء».اين پنج واجب را به همان کیفیت كه در عمره تمتّع بیان‌شده بدون هيچ تفاوت بجا مى‌آورد، مگر در نيّت كه اينجا بايد به نيّت طواف حج و نماز و سعى آن باشد، سپس به نيّت طواف نساء و نماز آن.