در صورتى که عرفاً همه آنها یک سرقت محسوب شود، حکم واحدى دارد.
درصورتیکه این کار آنها عمدی نباشد امام جماعت وظیفهای ندارد و نمازشان نیز صحیح است.
برای وضو حدود یک لیتر و برای غسل حدود چهار لیتر در روایات وارد شده است.
جهت دکور و امثال آن جایز نیست; ولى اگر ضرورتى براى آموزشهای لازم ایجاب کند و چیزى جانشین آن نشود، مانعى ندارد.
قرعه بیندازد و به نام هر کدام که درآمد به آن جا بدهد.
اگر لازم است با زنها به منى بروند گناهى نكردهاند و نيابت آنها اشكال ندارد.
لازم است صبر كند و نمازش را به مقدارى كه مىتواند اصلاح كند.
عقد موقت آنها اشکال دارد ولی اگر صیغه را خودشان نخوانده باشند حرام ابد نشده اند (البته اگر بعد از مدت طولانی مثلا بیش از دو سال عادت شروع شود حالت جدیدی می شود و حکم به بطلان عقد نمی توان کرد)
اعاده نمازهای سابق لازم نیست ولی بعدازاین احتیاط کرده و به شخص واجد شرایط دیگری که محاسن خود را نمیتراشد اقتدا نمایید.
در فرض سؤال، مانعى ندارد.
نسبت به مساجد احتیاط آن است که وارد هیچکدام نشود مگر برای اهداف ضروری مثل دعوت آنها بهسوی اسلام و همچنین حرمهای ائمه علیهمالسلام.
پرداخت مهریه مانعی ندارد ولی نهی از منکر کند.
هرگاه در آینده امید قدرت براى او هست، باید تأخیر انداخت و اگر امیدى نیست، باید از بیتالمال پرداخت شود و اگر عمداً تأخیر اندازد و توانایى دارد حاکم شرع میتواند او را مجبور سازد، یا به زندان افکند.
درصورتیکه طبق دستور آن شخص فقط دکمه را زده و کار دیگرى انجام نداده و اشتباه و خطا از ناحیه شخص مصدوم بوده دیه به کسى تعلّق نمیگیرد، ولى اگر در هنگام استخدام طبق قانون کار یا قرارداد خصوصى، جبران هرگونه خطا و حادثهای بر عهده کارفرما شرط شده است، باید به این شرط عمل شود.
