مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

خوردن میوه های درخت اشکالی ندارد ولی شخص مزبور در مقابل قیمت آب مسؤول است.

این کار برخلاف احتیاط است.

اگر به منظور خوردن گرفته است نه نگهداری، حلال است ولی اگر به قصد نگهداری بوده است جایز نیست.

نیاز به ذبح شرعی دارد و فقط زنده آن را می توان از غیر مسلمان خرید.

خواب‌ها برای جنب است و حائض اگر تعمّد نداشته باشد روزه‌اش صحیح است.

اگر محل تحصيل حکم وطن آن‌ها را داشته باشد و در آن محل سکونت می‌کنند نمازشان در آنجا کامل است و نيازي به‌قصد ده روز ندارند و اگر در دوران تحصيل، کثير السفر بوده و حداقل ده روز فاصله‌ایجادشده، در سفر اول نماز و روزه شکسته است ولي در سفرهاي آينده درصورتی‌که ازنظر عرف، ادامه سفرهاي قبلي باشد حکم کثير السفر را دارند.

به‌قصد رجا (یعنی به امید رسیدن به ثواب) مانعی ندارد.

1. پدر اولویت دارد.‌ 2. پدر هم قیم است و هم ولی منتهی باید در هر کار مصلحت محجور را در نظر بگیرد.‌ 3. ولایت پدر مخصوص محجور و صغیر است و بر کبیر عاقل ولایتی ندارد.‌

جایز نیست،مگر این که از ابتدا چنین شرطی و تصمیمی گرفته شده باشد.‌

ميقات احرام براى «حج تمتّع» «مکه» است و از هر جاى مکه (خواه مسجدالحرام، يا مساجد ديگر مکه، يا كوچه‌ها و خیابان‌ها و يا خانه و منزل باشد) كافى است؛ و بهتر از همه‌جا براى احرام حج، مسجدالحرام است.

اگر اميد به بهبودى او نباشد، گرفتن نايب با اجازه ولی او مانعى ندارد.

اگر قربانى به دليلى از روز عيد تأخیر بيفتد، بنا بر احتياط نمى‌تواند تقصير كند و از احرام خارج شود و پس‌ازآن قربانى نمايد، بلكه بايد ترتيب بين قربانى و تقصير و اعمال پس‌ازآن را مراعات كند، اگر اين حكم را رعايت نكند، عمل او باطل نيست، ولى گناه كرده است.

ازدواج می تواند یکی از انگیزه های اسلام آوردن باشد و تا زمانی که یقین نداشته باشیم به اسلام اعتقاد قلبی ندارد ازدواج با او شرعا مانعی ندارد اما اگر چنین یقینی در کار باشد ازدواج با او جایز نیست.

جماعت در مسجد درهرصورت مقدم است.