مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر به‌واسطه عذرى با بدن یا لباس نجس از روى ناچارى نماز مى‏خواند بنا بر احتياط مستحب نبايد به او اقتدا كرد.

با توجه به آنچه نوشته‌شده است نماز خوانده‌شده کافی نیست و بنا بر احتیاط واجب باید قضا کند مگر به نیت مافی الذمه خوانده باشد و یا با توجه به این وقت از سال (تابستان) حداقل رکعت اول قبل از نیمه‌شب شرعی واقع شد باشد.

نظر به اینکه ائمه معصومین (علیهم‌السلام) اجازه اضافه کردن شهادت ثالثه را نداده‌اند، این کار صحیح نیست و وظیفه ما در این‌گونه موارد تبعیت از دستورات معصومین (علیهم‌السلام) است.

چنانچه مفسده‌ی خاصی نداشته باشد اشکالی ندارد.

مجازات او تعزیر است.‌

اگرچه كار خلاف شرعى کرده‌اید، ولى فعلاً می‌توانید به تحصيلات خود ادامه دهيد.

احتیاط آن است که در دوجلسه باشد.

این عیب از عیوب فسخ نکاح نیست مگر این‌که قبلاً شرط صحّت کامل کرده باشند. در این صورت زن حقّ فسخ از باب خیار تدلیس دارد، ولى در فرض مسئله که مواقعه صورت نگرفته مهر به او تعلّق نمی‌گیرد. امّا اگر خساراتى متحمّل شده، می‌تواند آن را از زوج بگیرد.

قرار دادن ضمانت پرداخت بر عهده بانک و گرفتن کارمزد از سوى بانک، مانعى ندارد؛ و بانک نیز می‌تواند وجه پرداختى را از طرف مقابل بگیرد.

اگر به گمان این‌که لاغر است خريدارى كند و بعد معلوم شود چاق است كفايت مى‌كند؛ خواه قبل از ذبح باشد، يا بعد از ذبح.

این نوعی رباخواری است.

نماز را در اول وقت و به‌صورت معقول بخوانند.

در صورتی که دروغ نباشد و یا مصداق سب و دشنام نباشد، اشکالی ندارد.‌

حلال است.

چنانچه شخصى تنها از طريق ثبت‌نام و قرار گرفتن در نوبت قادر بر انجام حج بوده و ثبت‌نام كرده و به هنگام ثبت‌نام بقيّه هزينه‌هاى حج و ديگر شرايط استطاعت را داشته، امّا هنگامی‌که نوبتش رسيده براثر گران شدن هزينه حج، يا تورّم شديد و پايين آمدن ارزش پس‌اندازش، يا هزينه‌هاى پس از سفر كه در محيط او اجتناب‌ناپذير است، نتواند بقيّه هزينه‌ها را تأمين كند واجب نيست به حج برود و مستطيع به شمار نمى‌رود.