مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه توافق کنند و راضی باشند مانعی ندارد.

حد قذف دارد.

در صورتی که نسبت زنا به صورت روشن داده شود حکم قذف را دارد.‌

در صورتی که مفهوم عبارت نسبت عمل نامشروع به پدر و مادر کسی باشد احکام قذف جاری می شود و اگر نسبت به انبیاء علیهم السلام باشد حکم سب النبی صلی الله علیه و آله و سلم را دارد.

اگر فاعل و مفعول هر دو راضی بوده اند حد بر هر دو نفر جاری می شود.‌

لواط محسوب نمی شود، اما تعزیر شدید دارد.

مجازات لواط کننده بالغ، در صورتی که دخول شده باشد، مرگ است حتی اگر به عنف هم نباشد و با اقرار در چهار جلسه ثابت می شود.

صحیح این است که در صورتی که لواط ایقابی باشد حد فاعل و مفعول قتل است خواه محصن باشند یا غیر محصن و اگر مفعول مکره باشد حد ندارد.

حد تفخیذ (100 ضربه) و تقبیل (99 ضربه) است.‌

آری حد قتل جاری می شود (البته در مورد کافر غیر حربی)‌

اگر زن را مجبور به این کار کند زنای به عنف محسوب می شود.‌

تا عنف ثابت نشود احکام عنف جاری نمی شود. (کسی که مدعی زنای به عنف است باید ادعای خود را ثابت کند).‌

در اینجا نسبت به زن صدق زنا نمی کند و بنابر احتیاط واجب باید عده نگه دارد.‌

احتیاط واجب تا پایان حیض باید صبر کنند.

1- نیاز به چهار شاهد عادل دارد.2- اگر قتل زانی واقع شده (نه زوجه) باید شهادت به وقوع زنا در برابر زوج بدهند.3- هر گاه به وظیفه شرعی خود عمل کرده و الآن راهی برای اثبات آن ندارد توسل به توریه مانعی ندارد.