چنانچه در اتلاف آن مال مقصر نبوده و در پرداخت خمس آن کوتاهی نکرده باشد ضامن خمس نیست.
اگر قیمت زیادی نداشته باشد در فرض سؤال که متعلق به هیچ کس نیست می توانید بعد از پرداختن خمس آن از آن استفاده کنید.
تا زمانی که فرزندان در این خانه ها سکونت دارند خمس به آن تعلق نمی گیرد ولی هرگاه بی نیاز شوند مشمول خمس است.
خمس یک پنجم است اما اگر کسی بخواهد از درآمد سال بعد آن را بدهد یک چهارم می شود البته ما مصالحه نموده و یک پنجم را قبول می کنیم.
اموری که در شریعت متصدی خاصی برای آن تعیین نشده است مانند سرپرستی افراد صغیر و دیوانه بدون سرپرست، اموال فرد مفقودالاثر، موقوفات بدون متولی، وصایای بدون وصی و صرف خمس که البته منحصر در این ها هم نیست.
چنانچه سود آن بر اساس کار اقتصادی سالم با آن سرمایه باشد حلال است و خمس دارد اما اصل سرمایه اگر قابل برداشت نیست فعلاً خمس ندارد.
با توجه به اینکه در شرایط فعلی خریدوفروش آن در کشور ما وجاهت شرعی روشنی ندارد احتیاط در پرداخت خمس آن است.
با توجه به آنچه نوشته اید خمس تعلق نمی گیرد. (نفقه مستحب پدر)
در فرض مذکور اصل زمین خمس ندارد اما هرگاه کافر ذمی یعنی کافری که به صورت یک اقلیت سالم در کنار مسلمانان زندگی می کند و شرایط ذمه را پذیرفته، زمینی را از مسلمان بخرد باید بجای زکات عواید آن، دو برابر زکات معمولی را بپردازد.و در زکات حتی نسبت به مسلمانان هرگاه زکات را به میل خود نپردازد حاکم شرع می تواند به اجبار از او دریافت دارد و زکات محسوب می شود و نیت قربت در اینجا ساقط است، ولی احتیاط واجب آن است که حاکم شرع قصد قربت کند.
1-زمین موقوفه را نمی توان فروخت اما اگر شرعاً و عرفا حقی بر این زمین داشته آن حق قابل خریدوفروش است.2-به این حق خمس تعلق می گیرد.3-می توان حداکثر یک پنجم از خمس و خیرات را به افراد ضعیف از ورثه داد.4-وارثانی که فقیر نیستند نمی توانند چیزی از آن ببرند.
موجودی انواع کارت های اعتباری چنانچه سال خمسی بر آن بگذرد خمس دارد.
چنانچه جنس سرمایه بوده درهرحال به آن یا پول آن خمس تعلق می گیرد.
درصورتی که طلاها را به صورت امانت داده می تواند پس بگیرد و اگر بخشش بوده که معمولاً چنین است در صورتی می تواند پس بگیرد که همان طلاها موجود باشد و زن و مرد رابطه فامیلی باهم نداشته باشند که در این صورت خمس ندارد.
