مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

تعبیر به حرامزاده نمی‌توان کرد ولی انسان خطاکاری است.‌

اگر انسان خودش آيه سجده را بخواند و در همان حال از ديگرى هم‏ بشنود يك سجده كافى ‏است.

در صورتى که طبق تشخیص طبیب متدیّن تنها راه علاج نباشد، جایز نیست.

1-در فرض سئوال دیه تعلق نمی گیرد زیرا می دانسته اید تاخیر در هواپیمایی ایران موضوع متداولی است.‌ 2-اگر تاخیر متعارف باشد و مردم اطلاع داشته باشند حق الناس نیست ولی اگر هنوز قانونی در این مورد ابلاغ نشده سزاوار است هر چه زودتر مقررات لازم برای این موضوع وضع و ابلاغ شود. ‌

مرجعیت به‌عنوان نیابت خاصه یا اجازه خصوصی از طرف پیامبر (ص) یا امام (ع) از زمان خود پیامبر (ص) و ائمه (ع) شروع‌شده است و به‌عنوان نیابت عامه (اجازه عمومی) از زمان غیبت امام زمان (عج) شروع‌شده است.‌

غسل ارتماسى زير دوش معمولى هر چند با فشار قوی ممكن نيست (زیرا در یک لحظه عرفی باید آب تمام بدن را فراگیرد) و اگر کسی انجام داده است نسبت به گذشته اشکالی ندارد؛ اما از این به بعد رعایت نماید.

درصورتی‌که به‌اندازه كافى براى رشته‌های ديگر طبيب وجود داشته باشد مانعى ندارد.

در فرض سؤال چنانچه حجاب اسلامی رعایت شود و مکالمات معمولی بدون مفسده خاصی (مکالمات شهوت‌انگیز و محرّک) ردّ و بدل شود، مانعی ندارد.

آرى، هرگاه شرايط حصر حاصل شود، حكم «محصور» بر آن مترتّب مى‌شود.

ظاهر اطلاق، عندالمطالبه است؛ مگر این‌که قرائنى برخلاف آن وجود داشته باشد مانند سنگينى مهر و عدم تمكّن آشكار مرد. در ضمن بايد توجّه داشت كه ازنظر اصول كلّى عندالمطالبه و عند الاستطاعه تفاوتى ندارد؛ زيرا عندالمطالبه نيز مشروط بر استطاعت است.

چنانچه به مکه برود و اعمال پنج‌گانه را انجام دهد و قبل از طلوع فجر به منى بازگردد، اشكالى ندارد.

ما احتياط مى‏كنيم و مى‏گوييم تا گذشت يك سال بر آن پول، خمس ندارد.

خارج كردن خون از بدن در حال احرام، چه در حال ضرورت و غير ضرورت، حرام نيست و كفّارهاى ندارد، ولى اگر ضرورتی نداشته باشد مكروه است. البته کشیدن دندان محرم یا غیر محرم برای دندان‌پزشک محرم کراهتی ندارد.

در صورتی که از جهات مختلف زندگی به زحمت نیفتد عقیقه کردن برای او مانعی ندارد.

احتیاط واجب آن است که هزینه پرستارى او را بپردازند و یا شخصاً از او پرستارى کنند.