در احرام عمره تمتّع واجب است مُحرم هنگامیکه خانههاى مکه را مشاهده كرد «لبّيك» را قطع كند و در احرام حج به هنگام ظهر روز عرفه و در عمره مفرده واجب است هنگام مشاهده كعبه اگر از مکه براى احرام به خارجرفته است و هنگام داخل شدن به منطقه حرم اگر از خارج مکه بهسوی آن مىآيد، لبّيك را قطع كند.
کار صحیحی نبوده ولی الان تکلیفی ندارید و سجده بر آن صحیح است.
هرگاه كسى بدون اینکه خمس مال خود را بپردازد به عمره يا حج برود و پس از بازگشت متوجّه خطاى خود شود، حج يا عمره او صحيح است، ولى در اولین فرصت اقدام به پاکسازی اموال خود كند.
هرگاه لقطه حرم را، كه یکدرهم يا بيشتر ارزش دارد بردارد، بايد اگر مىتواند آن را به شخصى مطمئنى بسپارد تا در صورت امكان يك سال در جستجوى صاحبش باشد و اعلام كند و اگر بعد از يك سال صاحبش پيدا نشد و اميدى به پيدا شدن صاحبش ندارد، آن را صدقه مىدهد، ولى چنانچه پس از صدقه دادن، صاحبش پيدا شود و راضى به صدقه نگردد، احتياط واجب آن است كه قيمت آن را به او بدهد و درهرحال تملّك چنين لقطهاى جايز نيست و چنانچه تملّك كند مالك نمىشود و ضامن آن است و اگر از ابتدا نسبت به پيدا كردن صاحبش کاملاً مأيوس باشد مىتواند بلافاصله آن را از طرف صاحب اصلى به شخص نيازمندى صدقه دهد.
1-در فرض سئوال دیه تعلق نمی گیرد زیرا می دانسته اید تاخیر در هواپیمایی ایران موضوع متداولی است. 2-اگر تاخیر متعارف باشد و مردم اطلاع داشته باشند حق الناس نیست ولی اگر هنوز قانونی در این مورد ابلاغ نشده سزاوار است هر چه زودتر مقررات لازم برای این موضوع وضع و ابلاغ شود.
1- احتیاط آن است که از آن فرزند اجتناب شود.2- استفاده از گوشت بره(بچه) حرام نیست و حلال است.
چنانچه در داخل آب پرندگان آن را بکشند احتیاط ترک آن است.
عمل به آنچه قبل از بلوغ نذر کرده لازم نیست. همچنین اگر صیغه نذر را، هر چند به زبان فارسى، به زبان نیاورده بلکه در دل نذر کرده باشد، عمل به آن واجب نیست. ولى آنچه را بعد از بلوغ نذر کرده، و صیغه آن را نیز خوانده باید به آن عمل کند. و در صورت شک، آن مقدار که یقینى است بجا مى آورد. و در صورتى که مورد نذر مشکوک باشد و نتواند احتیاط کند، قرعه مى زند و طبق آن عمل مى نماید.
كسانى كه به خاطر پيرى روزه نگرفتهاند اگر در فصل مناسبى كه هوا ملايم و روزها كوتاه است بتوانند قضاى آن را بهجا آورند احتياط واجب آن است كه آن را قضا كنند.
نماز جمعه ساقط میشود.
درصورتی که گرفتار زحمت بسیار می شود، مسح بر جوراب مانعى ندارد.
چنانچه دست چپ را سه مرتبه بشوید وضو باطل می شود،البته این در صورتی است که دست چپ را کاملا شسته و بعد از پایان یافتن دوباره بشوید، این موضوع حتی در مرتبه دوم نیز بنابر احتیاط واجب صادق است.
درصورتیکه عسر و حرج دارد میتوانند برنگردند.
احتیاط واجب تحفظ است.
