مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

عزادارى ائمّه اطهار (علیهم‌السلام)، مخصوصاً خامس آل عبا (علیه‌السلام)، از افضل قربات است و سرودن و خواندن اشعارى که حاکى از مظلومیت و زحمات و فداکارى آن حضرات باشد کار بسیار خوبی است ولى باید از هرگونه کارى که باعث هتک حرمت آن بزرگواران می‌شود و موجب وهن مذهب در نظر دیگران می‌گردد و به بدن آسیب می‌رساند پرهیز گردد؛ و تعبیراتى که در عرف، توهین‌آمیز است، مانند نسبت سگ به خود دادن، یا صداى حیوانات درآوردن، هیچ‌کدام مناسب مجالس عزادارى نیست؛ و باید به همه نصیحت کنند که از این امور که باعث وهن این مراسم بزرگ می‌شود و موجب ناراحتى حضرت بقیّه الله عجّل الله تعالى فرجه الشریف می‌گردد، پرهیز کنند.

در صورتى که شرایط آن یکسان باشد، قابل تسرّى است.‌

احتیاط واجب آن است که خود جانى بپردازد.

اگر حيوانى براى قربانى يافت نشود، نه سالم و نه غیرسالم، مى‌تواند قيمت آن را نزد شخص امينى در مکه بگذارد كه تا پايان ماه ذی‌الحجه در منى براى او قربانى كند و اگر در آن سال نتوانست، در سال بعد اين كار را انجام مى‌دهد و اگر شخص مطمئنی در انجام‌ نيابد، مى‌تواند در سال آينده از بعضى از حجاج مطمئن خواهش كند براى او انجام دهند و در شرايط فعلى مى‌تواند در وطنش نيز ذبح كند.

ملاك وظيفه خود اوست، ولى اگر به کیفیت خاصی اجیرشده، مثلاً از او خواسته‌اند كه بر طبق فلان فتوى عمل كند، بايد طورى انجام دهد كه هم آن کیفیت خاص مراعات شود و هم وظيفه‌اش انجام گردد.

سجده بر حصيرهايى كه در مکه و مدينه مورداستفاده حجاج ايرانى و غير ايرانى واقع مى‌شود و حصير مزبور با نخ مخلوط است، مانعى ندارد؛ مشروط بر این‌که موجب هتك و انگشت‌نما شدن نگردد.

چنانچه روحانی باشد، با توجه به اینکه اشتباهش در نقل از دیگران کمتر است و نوعا مورد اطمینان است می توان اعتماد نمود و در مورد غیر روحانی چنانچه مورد اعتماد باشد لازم نیست تحقیق نمایند و می توان اعتماد نمود.

در صورتی که زمین وقف شده که جزء مسجد کنند فقط باید مسجد بشود و هیچ کار دیگری در آن نمی توانند بکنند ولی اگر وقف برای نیازهای مسجد بوده می توانند آن را اجاره کنند و غسالخانه در آن بسازند و مال الاجاره پرداخت کنند.‌

ازآنجاکه در روایات داریم هر زمینی که روی آن نماز خوانده شود روز قیامت گواهی می‌دهد تعدد در بعضی از موارد خوب است.

باید به‌تدریج و به شکلی که به مشقت گرفتار نشود نمازها را اعاده نماید.

درصورتی‌که احتمال می‌دهد پدر خمس را داده اشکالی ندارد در غیر این صورت باید خمس آن را بدهد.

باید از اهل خبره سوال کرد که اگر دینار مسکوکى وجود داشته باشد چه اندازه قیمت دارد و قیمت یک ربع آن، نصاب حدّ سرقت خواهد بود و هرگاه سرانجام شک در مقدار حاصل شود باید قدر متیقّن را حساب کرد.‌

در فرض سؤال دكتر بايد او را به طبيب زن راهنمايى كند; مگر اينكه آن زن واقعاً اعتقادى به طبيب زن نداشته باشد و خود را ناچار بداند.

جواب سلام واجب است مگر اینکه صاحب‌خانه اگر جواب سلام را بدهد مهمان ناخوانده‌ای واردشده و مزاحم می‌شود که از باب ضرورت می‌تواند جواب ندهد.

اگر منظورتان این است که مثلاً هم به نیت نافله و هم به نیت برآورده شدن حاجت باشد مانعی ندارد.