گوشواره مذکور قابل بازپس گیری نیست، ان شاء الله خداوند وسائل بهتری برای او فراهم کند.
با توجّه به این‌که اين عمل را به‌منظور حج تمتّع بجا آورده‌ايد، كافى و صحيح است؛ هرچند نيّت را به زبان نياورده‌ايد.
اگر نمى‌تواند وقوفين را درك كند حكم محصور را پيدا مى‌كند و چنانچه وقوفين را درك كرده، سپس محصور شود، حج او صحيح است و براى بقيّه اعمال، هرچه را بتواند خودش بجا مى‌آورد و هر چه را نتواند نايب مى‌گيرد.
در فرض مسئله اخذ دیه از بیت‌المال دلیلى ندارد، چنانچه گروهى رضایت دهند و بقیّه امتناع کنند، قاتل را باید با وثیقه کافى آزاد کرد تا بقیّه تصمیم بگیرند.
در صورتی که خوف مفسده ای در این کار نباشد مانعی ندارد.
مسّ خطّ قرآن يا اسم خدا و پيامبران و امامان بنابر احتياط واجب حرام است، حتی اگر وضو داشته باشند.
در صورتی که یقین حاصل شود که متعلق به شوهر نیست در میان آن افراد که ارتباط داشته اند قرعه کشی می شود.
اذن پدر شرط واقعی است و لذا عقد باطل است و اگر علم داشتند نامشروع است و تنها در صورت عدم علم و تصور به حلال بودن حلال‌زاده است.
وقوف اضطراری مانعی ندارد ولی زدن سنگ را به‌روز موکول کند؛ و اگر بتواند خانم‌ها را در منی اسکان دهد و خودش بین الطلوعین به مشعر بازگردد.
این‌گونه دوختن‌ها اشكالى ندارد؛ و آنچه بر مردان از البسه دوخته‌شده که در حال احرام حرام است عبارت است از لباس‌هایی مانند پيراهن، قبا، کت‌وشلوار، زیر پیراهن، شورت.
عقد کفالت، مانند سایر عقود، قابل انجام از طریق وکالت است; و معمولاً مردمى که به دادگاه‌ها مراجعه می‌کنند وکالت در این‌گونه امور را به دادگاه‌ها، یا کسانى که از سوى دادگاه وکالت دارند می‌سپارند.
طلاق در صورتى براى قاضى جایز است که عدم امکان سازش در حدى باشد که منجر به عسر شدید و حرج اکید گردد زوج شخصاً حاضر به طلاق نباشد و طلاق قاضى طلاق رجعى است، ولى اگر رجوع واقع شود و باز موضوع عدم سازش باقى باشد مجدّداً طلاق مى دهد تا سوّمین مرتبه که طلاق بائن بشود.
خوردن نانها حرام نیست ولی استفاده از گاز مسجد جایز نیست و به مقداری که استفاده کرده باید جبران کند ولی اگر آب برای منزلش بوده، استفاده از آن اشکالی نداشته و مانعی ندارد.
زن مستحاضه قلیله می تواند با همان وضو، نماز را با مجموع خطبه ها بخواند و اگر فاصله زیاد نباشد می تواند نماز عصر را نیز بخواند.
