مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه ضرورت داشته باشد دیه ندارد.

اگر ماهى از بازار مسلمانان يا از دست مسلمانى گرفته شود حلال است، هر چند معلوم نباشد آن را زنده از آب گرفته‏اند يا نه و جستجو نيز لازم نيست، ولى اگر از كافرى گرفته شود و معلوم نباشد ماهى زنده از آب گرفته شده يا زنده به دام افتاده يا نه، حرام است.

شیر دادنى كه علّت محرم شدن است به دو چيز ثابت مى‏شود: اوّل: خبر دادن عدّه‏اى كه انسان از گفته آنها يقين پيدا كند. دوم: شهادت دو مرد عادل يا چهار زن عادل، بلكه احتياط واجب آن است كه به شهادت يك مرد با يك زن هم اكتفا كند، ولى شاهدها بايد شرايط شیر دادن را هم بگويند، مثلًا بگويند ما ديده ‏ايم كه فلان بچه پانزده بار از پستان فلان زن شیر كامل با شرايط شرعی آن، خورده است و اگر بدانيم همه آنها شرايط را مى‏دانند و در آن توافق دارند، شرح دادن آن لازم نيست.

راه رفتن در بين وضو اشكال ندارد، بنابراين اگر بعد از شستن صورت و دست ها چند قدم راه برود و بعد مسح سر و پا را بكشد وضوى او صحيح است.

طلاق حکم است نه حق، لذا چنین شرطی باطل است.‌

هرگاه آب دهان يا بينى يا رطوبت ديگرى از حيوان حرام‌گوشت (مانند گربه) در بدن يا لباس نمازگزار باشد مادام كه عين آن برطرف نشده نماز با آن اشكال دارد، امّا اگر خشك شود و عين آن برطرف گردد نماز صحيح است.

در صورتی که شخص واهب از عقل و شعور کافی در آن لحظات برخوردار نباشد تصرفات مالی او نافذ نیست.

در صورتى كه قابل استفاده نباشد، و يا ادامه استفاده از آن سبب شود كه در آينده نزديك قابل استفاده نباشد، و يا بر اثر يك دست نبودن منظره ناخوشايندى داشته باشد، تبديل آن به اجناس مشابه مورد نياز جايز است.

پزشك در اين صورت گناه بزرگى مرتكب شده است.

تعقیبات را میتوان‌ به‌قصد ثواب خواند.

هرگاه كسى از روى اضطرار و ناچارى از بيتوته در منى خوددارى كند گناهى بر او نيست و كفّاره هم ندارد و حجش نيز صحيح است.

در مورد حجيت، علم قاضي شرط است ولي اطمينان که ظن قوي مي باشد نیز کافي است. ‌

قصد قربت لازم نیست.

اگر زنی پرده بکارت خود را ترمیم کند لازم نیست به خواستگار خود بگوید ولی اگر بعد از ازدواج، مرد فهمید، حق فسخ او باقی است

در این نوع موارد که رؤیت ماه ممکن نیست یا مشکوک است عدد سی را ملاک قرار دهند.