كسى كه از روى جهل و نادانى طواف عمره تمتع را ترك كند، «حج» او مبدّل به «اِفراد» مى‌شود و بنا بر احتياط واجب بعدازآن عمره مفرده به‌جا مى‌آورد و سال بعد حج تمتّع را اعاده مى‌كند و احتياط مستحب آن است كه يك شتر به‌عنوان كفّاره قربانى كند.
اگر احتمال می‌دهند که در صفوف مقدم بر او قضای واقعی می‌خوانند می‌تواند اقتدا کند و الا مشکل است.
کفایت نمی کند و باید دو هزار تومان دیگر از طرف او داخل ضریح بیندازید.
در فرض سوال تبلیغ برای چنین شخصی خوب است.
كسى كه ضرورى دين اسلام يعنى چيزى را كه همه مسلمانان مىدانند (مانند معاد روز قيامت و واجب بودن نماز و روزه و امثال آن) را منكر شود، چنانچه ضرورى بودن آن را بداند، كافر است و اگر در ضرورى بودن آن شك دارد كافر نيست، ولى احتياط مستحب آن است كه از او اجتناب شود.
انسان باید همیشه به خداوند قادر مهربان امیدوار باشد و آنچه را او دستور داده از نماز، روزه، حجاب، یا سایر وظایف دینى انجام دهد و از رحمت واسعه او مأیوس نباشد که ناامیدى از گناهان کبیره است و هیچ‌کس حق ندارد به بهانه افسردگى وظایف شرعى خود را ترک کند; مگر این‌که براثر بیمارى افسردگى عقل و هوش خود را از دست بدهد.
دیه مانند سایر دیون است واجب است که از اصل مال او بپردازند و اگر مالی ندارد بیت‌المال باید پرداخت نماید.
شیر دادنى كه علّت محرم شدن است به دو چيز ثابت مى‌شود: اوّل: خبر دادن عدّهاى كه انسان از گفته آنها يقين پيدا كند. دوم: شهادت دو مرد عادل يا چهار زن عادل، بلكه احتياط واجب آن است كه به شهادت يك مرد با يك زن هم اكتفا كند، ولى شاهدها بايد شرايط شیر دادن را هم بگويند، مثلًا بگويند ما ديده ايم كه فلان بچه پانزده بار از پستان فلان زن شیر كامل با شرايط شرعی آن، خورده است و اگر بدانيم همه آنها شرايط را مىدانند و در آن توافق دارند، شرح دادن آن لازم نيست.
اگر دلار برای آن شخص بهتر باشد و حتی در صورت تساوی باید دلار بپردازد.
كسى كه مال ندارد تا با آن به حج برود، مستحب است با اجير شدن و نيابت از ديگرى، به حج برود.
هرگاه حج بر كسى واجب شود، در صورت كوتاهى در انجام حج واجب، حج بر او مستقر مى‌گردد؛ يعنى بايد در اولین فرصت ممكن به هر شكلى كه مى‌تواند و لو با اجیر شدن به‌عنوان کارمند یا خدمه و امثال آن باشد، یا با قرض و وام گرفتن باشد؛ باید حج را بجا آورد، مگر اين‌كه موجب عسر و حرج شديد شود.
بالباس‌های چرمى كه از بازار مسلمانان تهيّه می‌شود میتوان نماز خواند هرچند شك داشته باشد كه از حيوانى است كه ذبح شرعى شده يا نه امّا اگر يقين داشته باشد كه چرم را از ممالك غير اسلامی‌آورده‌اند و فروشنده يك انسان لاابالى است كه درباره آن تحقيق نكرده است نماز با آن جایز نيست و اگر نداند چرم از بلاد اسلامى است يا غير بلاد اسلامى، اشكالى ندارد.
در صورتی که در حال و آینده نتوان از آن حسینیه در محل خود استفاده کرد می توانند از وسایل و پول آن حسینیه در حسینیه دیگر استفاده کنند.
هر گاه هنگام وقف مسجد این مطلب منظور شده باشد مانعی ندارد.
ظاهر آن حکم حکومتی است و لازم الاطاعة میباشد.
