اذن پدر شرط واقعی است و لذا عقد باطل است و اگر علم داشتند نامشروع است و تنها در صورت عدم علم و تصور به حلال بودن حلال‌زاده است.
عقد باطل نمی‌شود، البته این کار بدون رضایت زوجه حرام و با رضایت وى کراهت شدید دارد و بعضاً منشأ بیماری‌های گوناگونى می‌شود؛ و درصورتی‌که به اوج لذت جنسی نرسند، بنابر احتیاط واجب باید علاوه بر غسل جنابت برای نماز، وضو هم بگیرند.
مستحب است امور زير را در نماز طواف به‌قصد رجا بجا آورد: 1. پس از قرائت سوره حمد، در ركعت اوّل «سوره توحيد» و در ركعت دوم «سوره قل يا ايّها الكافرون» را بخواند. 2. پس از نماز، حمد و ثناى الهى را به‌جا آورده و صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد و از خداوند عالم طلب قبول نمايد. 3. در بعضى از روايات آمده، كه حضرت صادق (ع) بعد از نماز طواف به سجده رفته و چنين راز و نياز مى‌كردند:«سَجَدَ لَکَ وَجْهِي تَعَبُّداً وَرِقّاً، لااِلهَ الا اَنْتَ حَقّاً حَقّاً، الاَْوَّلُ قَبْلَ کل شَىْءٍ، وَ الاْخِرُ بَعْدَ کل شَىْءٍ، وَ ها اَنَا ذا بَيْنَ يَدَيکَ ناصِيَتِي بِيَدِکَ، فَاغْفِرْلِي، اِنَّهُ لايَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ غَيْرُکَ، فَاغْفِرْلِي، فَإنِّي مُقِرٌّ بِذُنُوبِي عَلى نَفْسِي، وَ لايَدْفَعُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ غَيْرُکَ».و پس از سجده آثار گريه و زارى بر چهره مبارك آن حضرت ظاهر بود. پس از انجام نماز طواف و پيش از سعى مستحب است نزد زمزم رفته و كمى آب بر سر و پشت و شكم خود بريزد و بگويد: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً، وَ رِزقاً واسِعاً، وَ شِفاءً مِنْ کل داءٍ وَ سُقْمٍ».
در صورتی که عملا وقف شده و یا در آن محیط مشهور به وقف باشد باید همچنان به صورت مهدیه باقی بماند و نماز خواندن در آن اشکال ندارد.
در صورتی که طبق نظر کارشناسان مورد اطمینان در حال وقف محجور بوده، وقف او صحیح نیست.
سعى کنید با تواضع و بردبارى و زبان خوش، تدریجاً در ایشان نفود کنید، و هرگز مأیوس نشوید. و تذکّرات در خلوت باشد، نه در جلوى مردم، و به صورت خیراندیشى باشد، نه به صورت انتقاد و خشونت و بدانید سهل انگارى در فروع، همیشه دلیل بر عدم ایمان به اصول نیست.
گذاشتن قرآن روى عين نجس چنانچه موجب بی‌احترامی باشد، حرام است و بايد آن را برداشت.
این‌گونه مهریه‌ها با چنان قرائنى که ذکر شد جدی نیست و جمله عندالمطالبه را باید حمل بر عند القدرة و الاستطاعة کرد، بنابراین، به اجرا گذاشتن این‌گونه مهریه‌ها در صورت عدم قدرت جایز نیست.
در مورد خوشید یا ماه‌گرفتگی، اگر بعد از گذشتن وقت بفهمد تمام خورشيد يا ماه‌گرفته بوده، بايد قضاى نماز آيات را بجا آورد، امّا اگر تمام آن نگرفته باشد قضا واجب نيست.
زنا در عدّه عقد موقّت مسلّماً حرام است، ولى موجب حرمت ابدى آن زن نمى شود؛ بنابراین اجراى صیغه عقد پس از گذشت عدّه اشکال ندارد.
اگر در اوقات نماز به مقدار حداقل يك تيمم و نماز وقت داشته باشد بايد نماز را بخواند و اگر فرصت به اندازه كافى است بايد بدن را طاهر كند و غسل كند و نماز را بخواند و در صورت شک بین تیمم و غسل باید تیمم نماید و نماز بخواند، اگر به هر دليل نماز را نخواند در حالى كه به ميزان يك تيمم و نماز فرصت داشته و دوباره خون ببيند بايد بعد از ايّام حيض نمازش را قضا كند.
1-اگر علم به غصبی بودن زمین نداشته باشند و صرف ساختمان مسجد شود حکم وقف را پیدا می کند. 2-اگر زمانی که زمین تحویل داده شده این موارد منظور طرفین بوده باشد مانعی ندارد ولی اگر از اول فقط به نیت مسجد بوده تمام آن باید مسجد شود.
در صورت شرط بکارت یا هر شرط کمال و عدم نقص ـ خواه به‌صورت ذکر در عقد باشد یا قبل از آن ـ چنانچه خلاف آن ثابت شود حقّ فسخ دارد و هرگاه دخول حاصل نشده باشد، مهر به‌کلى ساقط است و اگر حاصل‌شده باشد، مهرالمثل پرداخته می‌شود و سپس از کسى که تدلیس کرده می‌گیرد.
