مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این کارها مناسب اهل دین نیست و چنانچه تولید مزاحمت برای دیگران نماید اشکال دارد.

این کارها مناسب اهل دین نیست

ماليدن روغن‌های خوشبو قبل از احرام درصورتی‌که عطر آن در حال احرام باقى بماند ممنوع است؛ امّا روغن و كرم غير معطّر قبل از احرام مانعى ندارد.

ماليدن هر نوع روغن و كرم به بدن، خواه معطّر باشد يا نه، براى محرم (چه مرد و چه زن) جايز نيست.

در مورد اهداء اعضاي افرادي که مرگ مغزي شده‌اند، تنها در صورتي جايز است که مرگ مغزي و نباتي مسجل شده باشد و احتياط آن است که از ورثه رضايت بگيرند.

پوشيدن لباس‌های آستین‌کوتاه براى مردان شرعاً حرام نيست، ولى مسئولين دانشگاه حق‌دارند مقرراتی را طبق مصالحى كه در نظر دارند براى محدوده دانشگاه‌ها وضع كنند، مثلاً بگويند شرط ورود به دانشگاه استفاده از فلان نوع و رنگ لباس است. همان‌گونه كه در محیط‌های نظامى و انتظامى لباس‌های خاصى را شرط می‌کنند. بنابراين خوب است دانشجویان عزيز با مسئولين دانشگاه‌ها در این‌گونه مسائل به‌طور منطقى و بدون جروبحث كنار بيايند تا مشكل شرعى براى هیچ‌یک از دو طرف پيدا نشود.

پوشيدن زینت‌آلات مطلقاً براى زنان در حال احرام جايز نيست؛ امّا زینت‌آلاتى كه قبلاً به‌طورمعمول آن را مى‌پوشيده، اگر در حال احرام پنهان باشد مانعى ندارد و آن‌ها را نبايد به مردان نشان بدهد؛ حتّى به شوهر خود.

پوشيدن جوراب رنگ پا، درصورتی‌که ضخيم باشد و مفسده‌ای نداشته باشد اشکالي ندارد، ولي پوشيدن جوراب نازک درصورتی‌که مچ پا و بالاتر از آن معلوم باشد جايز نيست و احتياط آن است که کف و روي پا نيز پيدا نباشد.

پوشانيدن تمام سر براى مردان در حال احرام حرام است، و لازم است كه قسمتى از سر را نيز نپوشانند، ولى پوشانيدن سر با دست، يا موقع خشك كردن با حوله، يا به هنگام خواب به وسيله بالش جايز است همچنين انداختن بند مشك و ساك و مانند آن، بر سر جايز است، و پوشانيدن صورت نيز براى مردان مانعى ندارد.

اگر الکل واقعا تبدیل به سرکه شود پاک و حلال است.

درصورتی‌که جنبه ورزشی داشته باشد اشکالی ندارد.

میان امام و مأموم و همچنين میان مأمومین نسبت به یکدیگر بايد چيزى كه مانع ديدن است نباشد، بلكه حائل شیشه‌ای نيز اشكال دارد، امّا اگر مأموم زن باشد حائل میان او و مردان مانعى ‏ندارد.

هرگاه نزديكى با همسر از روى علم و عمد در «عمره مفرده» واقع شود اگر قبل از اتمام سعى صفا و مروه باشد عمره او باطل است، و يك شتر بايد كفّاره بدهد، و احتياط واجب آن است كه عمره را تمام كرده، و در ماه قمرى بعد به يكى از ميقاتها رفته مجدّدآ احرام ببندد، و عمره مفرده را اعاده كند، و فرقى ميان عمره واجب و مستحب نيست؛ امّا اگر بعد از طواف و سعى (وقبل از تقصير) باشد، عمره او باطل نخواهد شد ولى كفاره دارد، و كفاره‌اش بنابر احتياط واجب يك شتر است.

هرگاه نزديكى با همسر عالمآ و عامدآ در «عمره تمتّع» واقع‌شده باشد، كفّاره آن بنا بر احتياط واجب يك شتر است؛ ولى عمره او باطل نمى‌شود. خواه اين عمل قبل از سعى صفا و مروه باشد، يا قبل از تقصير و بيرون آمدن از احرام، ولى احتياط مستحب آن است كه اگر قبل از سعى باشد، عمره را در صورت امكان تمام كرده، سپس آن را اعاده كند.

نزديكى با همسر در حال احرام حرام است و هرگاه در حال «احرام حج» از روى علم و عمد با همسر خود نزديكى كند، چنانچه قبل از وقوف به عرفات يا مشعر الحرام صورت گيرد، حجّ او فاسد مى‌شود؛ ولى بايد آن را تمام كرده، و سال آينده اعاده نمايد، و كفّاره آن يك شتر است، و بايد آن زن و مرد تا پايان مناسك حج از هم جدا شوند، يا شخص سوّمى با آنها باشد، و در سال بعد نيز هنگامى كه به آن مكان ـ كه عمل مذكور در آن واقع شده ـ مى‌رسند، بايد تا پايان حج از هم جدا شوند.