هرگاه مويز و كشمش را در غذا بريزند و بجوشد، بهطوریکه آب به داخل آن نفوذ كند و آب داخلش نيز بجوشد حرام میشود امّا نجس نيست و میتوان آنها را جدا كرد و غذا را خورد ولى در حال سرخ كردن و دم كردن در برنج و امثال آن مانعى ندارد و در مورد خرما نيز اگر آب آن در غذا وارد شود و بجوشد و مستهلك شود مانعى ندارد ولى اگر مقدار آن بهقدری باشد كه بجوشد ولى مستهلك نشود نمىتوان آن را خورد.
در شیره انگور بعد از رقیق شدن این حرمت نیست زیرا شیره بعد از رقیق شدن هیچگاه احتمال مسکر شدن در آن نمیرود ولی آب انگور جوشیده را که ثلثان نشده اگر بگذارد احتمال مسکر شدن وجود دارد.
درصورتیکه مدت طولانی بماند که بوی مسکر پیدا کند حرام است.
اين مطلب باعث حرمت گوشت مرغ نمیشود و استبراء لازم نيست ولى بهیقین چنين مرغهایی غذاى مطلوبى نخواهند بود.
درصورتیکه هنوز مشروب مستهلک نشده باشد، بنا بر احتیاط واجب نجس است.
در صورتیکه بقایای مشروب در دهانش مستهلک شده (مخصوصاً با خوردن آب) ترشحات عطسه او پاک است.
درصورتیکه قبلاً بهصورت شراب بوده و بعد الکل آن را به صفر رساندهاند، حکم شراب ندارد ولی چون شبهه نجاست دارد نوشیدنش اشکال دارد.
به این صورت پاک نمیشود ولیکن اگر از نزد شما برود و احتمال بدهید که در غیاب شما دهان خود را آبکشیده کافی است.
حرام است و موجب تعزیر است، مگر در مواردى که غرض مهمی باشد یا بخواهند آن را تبدیل به سرکه کنند.
عرق شتر نجاستخوار بلكه حيوانات ديگر نجاستخوار نجس است بنا بر احتياط واجب.
كسى كه از طريق حرام جُنُب شود، خواه بهواسطه زنا باشد، يا لواط و يا استمناء، عرق او نجس نيست، ولی احتياط مستحب آن است كه از عرق جُنُب از حرام پرهيز شود و مادام كه بدن يا لباس او عرق دارد با آن نماز نخواند بنا بر احتياط واجب.
بهتر است با آب ملايم غسل كند، كه به هنگام غسل بدن او عرق نكند، اين در صورتى است كه با آب قليل غسل نمايد و اگر با آب كر و مانند آن باشد اشكال ندارد، امّا بعد از پايان غسل یکبار همه بدن را آب بکشد (بنا بر احتياط مستحب).
نزديكى كردن با همسر در حال روزه ماه مبارك رمضان حرام است و اگر عرق كند، احتياط واجب آن است كه با آن، معامله عرق جُنُب از حرام كند.
منظور از عرق جُنُب از حرام، عرقى است كه در آن حال يا بعدازآن، پيش از آنکه غسل كند از بدن او بيرون مى آيد.
