مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

نماز میت بايد بعد از غسل و حنوط و كفن كردن خوانده شود و اگر پیش‌ازاین‌ها، يا در بين این‌ها بخوانند باطل است، هرچند از روى فراموشى يا ندانستن مسئله باشد.

واجب است بر هر میت مسلمان و بالغ نماز بخوانند و بر بچه نابالغ اگر كمتر از شش سال نداشته باشد نيز احتياط واجب آن است كه نماز بخوانند.

در این صورت نیز باید حَنُوط انجام شود.

شايسته است قدرى تربت حضرت سيّدالشّهداء (ع) را با كافور مخلوط كنند، امّا به‌قدری زياد نباشد كه آن را كافور نگويند.

اگر كافور به‌اندازه غسل و حنوط نباشد بنابر احتياط واجب غسل را مقدّم دارند و اگر براى هفت عضو نرسد پيشانى را مقدم دارند.

احتیاط آن است که میّت را با مشک و عنبر و عطرهاى دیگر خوشبو نکنند، حتّى براى حنوط، این‌ها را با کافور مخلوط ننمایند.

زنى ‏كه شوهرش مرده و هنوز در عدّه وفات است، حرام است خود را خوشبو كند؛ ولى اگر بميرد حنوط او واجب است.

كسى كه براى حج يا عمره احرام بسته است اگر از دنيا برود حنوط و هيچ بوى خوش ديگرى براى او جايز نيست.

بعد از تمام شدن غسل، واجب است میت را «حَنُوط» كنند، يعنى به محله‌ای هفتگانه سجده (پيشانى، كف دست‌ها، سر زانوها و سر دو انگشت بزرگ پاها) كافور بمالند و احتياط واجب آن است مقدارى از كافور روى اين اعضا بگذارند و بايد كافور، پاك و مباح و تازه باشد، به‌طوری‌که عطر معمولى خود را حفظ كند.

در صورتي که ضرورتي براي اين کار نباشد آن را ترک کنند، و چنانچه ضرورتي وجود داشته باشد و امکان جداسازي مژه هاي مصنوعي به هنگام وضو نباشد، بصورت عادي وضو را انجام مي دهد.

درصورتی که مانع رسیدن آب به بدن نباشد اشکالی ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جایز است، و در این صورت حکم جبیره دارد مگر این که واقعا کشت حقیقی باشد و جزء بدن شود و در صورت تشرف به حج در فرض اوّل باید یک کفّاره برای عمره و یک کفّاره برای حج بدهد.

رنگ اشكالى ندارد، ولى مايعاتى كه لایه هایی از آن می ماند مانع رسيدن آب است.

درصورتی که غليظ و مانع رسيدن آب نباشد مانعي ندارد. در غير اين صورت بايد برطرف شود.

درصورتی که ضرورتي براي اين کار نباشد آن را ترک کنند و چنانچه ضرورتي وجود داشته باشد و امکان جداسازي ناخن های مصنوعي به هنگام وضو نباشد، به صورت عادي وضو را انجام می دهد.

آری، وضو باطل است.