چنین برنامه ای به هیچ وجه اعتباری ندارد و ارتکاب آن گناه محسوب می شود.
اگر به‌راحتی جدا کردن ممکن باشد اشکالی ندارد، ولی اگر به‌سختی بوده توهین و جنایت به میّت بوده و دیه دارد و دیه آن یک‌دهم دیه دندان یک انسان زنده است و باید درراه خیر برای میّت هزینه شود.
در فرض سؤال طلاق باطل است و زن همچنان در زوجيّت زوج خود باقى است.
بیان آن برای افرادی که اینگونه مسائل را پذیرا هستند، اشکالی ندارد.
شکی نیست حجاج ایرانی مرتکب خلافی نشده اند و خلاف را طرف مقابل انجام داده است و کسانی که از این موضوع برای مسخره کردن حجاج استفاده می کنند قطعا عداوتی نسبت به زیارت خانه خدا دارند اضافه بر این چنین کارهایی نشانه دناعت و پستی است که شخص مظلوم را مسخره کنند.
درصورتی‌که مجالس صوفیان بوده باشد شرکت در آن جایز نیست زیرا آن‌ها انحرافاتی ازنظر عقاید و عمل دارند ولی اگر عرفای اسلامی و اهل سیر و سلوک شرعی باشند مانعی ندارد و ریاضت‌های مشروع جایز است.
سرقفلی‌های معمولی که برای مغازه‌ها و اماکن دیگر قرار می‌دهند و توافق با مالک می‌شود مشروعیت دارد.و طریق انتقال آن با موافقت مالک معمولاً صورت می‌گیرد و قیمت‌گذاری بر اساس تراضی طرفین و گاه رجوع به کارشناس تعیین می‌شود.
1- كارد را پشت حلقوم حيوان فرو كنند و به طرف جلو بياورند كه حلقوم از پشت بريده شود.2- در جايى حيوان را بكشند كه حيوان ديگر آن را مى بيند.3- در موقع شب يا پيش از ظهر جمعه سر حيوان را ببرند، ولى در صورت احتياج عيبى ندارد.4- حيوانى را كه انسان خودش پرورش داده با دست خود بكشد.
1- هنگام سربريدن گوسفند دست و پايش را باز بگذارند و موقع سربريدن گاو چهار دست و پايش را ببندند و هنگام كشتن شتر دو دست آن را از پايين يا زير بغل به يكديگر ببندند و پاهايش را باز گذارند و مرغ را بعد از سر بريدن رها كنند تا پروبال بزند.2- كسى كه حيوان را مى كشد رو به قبله باشد.3- پيش از كشتن حيوان آب جلو آن بگذارند.4- كارى كنند كه حيوان كمتر اذيّت شود، مثلًا با سرعت سر او را ببرند.5- مستحب آن است كه مغز حرام حيوان را كه در وسط تيره پشت است قبل از جان دادن نبرند و پوست حيوان را جدا ننمايند.
چنانچه سود از طریق مضاربه به‌دست‌آمده و با رضایت افراد به این صورت تقسیم‌شده، اشکالى ندارد.
تحويل دادن آن نسخه منحصربه‌فرد، به يكى از آن سه نفر شرعاً جايز نبوده و بايد به نحوى آن را جبران كند، زيرا امانتى بوده متعلّق به هر سه نفر.
الف) هرکدام باید مهرالمثل جداگانه بپردازند.ب) هرگاه تکرار شود ظاهراً یک مهر بیشتر ندارد مگر اینکه مهر را بپردازد و مجدداً تجاوز کند.
معامله ملک مشاع تنها به‌صورت مشاع جایز است. و اگر بدون توافق با سایر شرکا مفروز کرده باشند، معامله باطل است، مگر اینکه آن‌ها رضایت دهند.
معامله ملک مشاع تنها به‌صورت مشاع جایز است؛ و اگر بدون توافق با سایر شرکا مفروز کرده باشند، معامله باطل است، مگر اینکه آن‌ها رضایت دهند.
درصورتی‌که قصد رفتن به مسافت نداشته‌اند نماز و روزه آن‌ها کامل است مشروط بر اینکه برگشتن آن‌ها به‌اندازه مسافت نباشد یا قبل از ظهر بازگردند.
