مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مانعی ندارد.

این عمل به قصد قربت مطلقه مانعی ندارد.‌

اگر به قصد رجاء (به امید رسیدن به ثواب) خوانده شود مانعی ندارد.‌

این عمل جایز نیست ولی نمازهای مستحب زیادی است که هر کس می‌تواند بخواند و از برکاتشان بهره‌مند شود.

این عمل به قصد ورود اشکال دارد (زیرا در اصل باید برای هر میّت، یک نماز لیلة الدفن جدا خوانده شود)، ولی این عمل به قصد رجاء (به امید رسیدن به ثواب) مانعی ندارد.‌

بی‌شک سوزاندن بدن میّت کار درستى نیست و علاوه بر این‌که نوعى بی‌احترامی محسوب می‌شود، به چرخه حیات هم لطمه می‌زند.

جهت دکور و امثال آن جایز نیست; ولى اگر ضرورتى براى آموزش‌های لازم ایجاب کند و چیزى جانشین آن نشود، مانعى ندارد.

این کار جایز نیست و مشمول تعزیر است مگر درصورتی‌که ضرورتی ایجاب نماید.

مخارج محكم كردن قبر میت درجایی كه لازم است و همچنين هزينه انداختن در دريا را بايد از اصل مال میت بردارند.

دلیلی بر استحباب نداریم، فقط در نخستین بار که میّت را دفن می‌کنند در روایات این کار واردشده است.

از بعضى روایات استفاده می‌شود که پاشیدن آب تا چهل روز مستحب است.

چنانچه اعتقاد او نسبت به اسلام و تشیّع ثابت است، فرقى میان او و سایر مسلمین نیست; هرچند گنه‌کار باشند.

با توجه به آنچه نوشته‌اید، در صورت امکان باید محل مستقلی براى دفن اموات مسلمین انتخاب کنید و اگر این کار مشکلات زیادى دارد دفن در مقبره‌های مشترک ضررى ندارد.

اگر دست به لحد نزنند و روی لحد کسی را دفن کنند و اهانتی به شهید محسوب نشود مانعی ندارد.

درصورتی‌که ممکن باشد اموات را به مناطق دیگر منتقل کنند و اگر امکان نداشته باشد و بتوانند چیز سنگینی به‌پای آن‌ها ببندند و در آب بیندازند، لازم است چنین کنند.