مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

خمس هم حق‌الله است و هم حق النّاس.

خمس در اصطلاح فقهی، به معنای پرداخت یک‌پنجم مازاد درآمد سالانه و برخی موارد دیگر مانند معدن و گنج با شروطی که در فقه آمده است؛ بنابراین هرگاه انسان از طریق زراعت یا صنعت یا تجارت یا از طریق کارگری و کارمندی در مؤسسات مختلف درآمدی به دست آورد، چنانچه از مخارج سال او و همسر و فرزندان و سایر کسانی که نفقه آن‌ها را می‌دهد زیاد آید، باید خمس (یک‌پنجم یا بیست درصد) آن را بپردازد.

سهمیه بنزین خودرو شخصی را می‌توان فروخت (و نیز مازاد آن خمس دارد) و خمس آن بر اساس قیمت آزاد محاسبه می‌شود بنا بر احتیاط واجب.

خمس صدقه محسوب نیست ولی ثواب صدقه را دارد.

این کار مصداق اکل مال به باطل است زیرا سرمایه ای وجود ندارد که آنها به وسیله آن معامله می کنند و از سوی دیگر باعث تورم و ضرر و زیان جامعه است و در مجموع بی شباهت به یک نوع کلاهبرداری نمی باشد که آن هم حرام است و اگر روزی سپرده گذاران بخواهند سپرده خود را بگیرند آن بانک مسلما ورشکست خواهد شد؛ چون چند برابر موجودی مصرف کرده است.‌

گشت زنی در آسمان شهر سفر محسوب نمی‌شود و روزه صحیح است.

هر دو خطرناک هستند.

خطبه غدیر (خطبه‌ای که پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله و سلم در آن حضرت علی علیه‌السلام را به‌جانشینی خود انتخاب نمودند) خطبه معروفی است و احتیاط آن است که اگر می‌خواهند ثواب قرائت یا حفظ این خطبه را به‌عنوان مهریه قرار دهند، مبلغی را هم علاوه بر آن معین کنند.

آري؛ خطبه‌ها بايد بعد از نماز خوانده شود.

هر يك از خطبه‌ها بايد مشتمل بر امور زير باشد:1 حمد و ثناى الهى. (به هر لفظى که حمد الهى محسوب شود جایز است; ولى احتیاط مستحب آن است که به لفظ جلاله «اللّه» باشد و پس‌ازآن به ثناى الهى بپردازد.)2 صلوات بر محمد و آل محمد.3 وعظ و ارشاد و سفارش به تقواى الهى.4 خواندن يك سوره كوتاه در هر خطبه مانند سوره قل هو الله، قل يا أيّها الكافرون يا سوره والعصر (بنا بر احتياط واجب).5 بنا بر احتياط واجب براى خود و مؤمنين و مؤمنات استغفار كند و در خطبه دوم ائمّه هدى (ع) را هنگام صلوات و درود یک نام ببرد. بنابراين خطبه اوّل‏ شامل پنج قسمت و خطبه دوم شامل شش قسمت است. امام بايد خطبه‌ها را در حال قيام بخواند و میان دو خطبه جلوس مختصرى بنمايد و صداى خود را در حدّ مقدور به نمازگزاران برساند و وعظ و ارشاد را به زبان قابل‌فهم براى مردم ايراد كند.

منظور خطاب شخصی معمولی است نه خطاب‌هایی که در نصوص آمده است.

احتياط لازم در ترك آن است اما اگر هدف عقلایى داشته باشد و موجب اذیّت و آزار فوق العاده اى نگردد، اشکالى ندارد ولى در مورد حیوانات موذى مساله روشن تر است، البته اگر از حیوانات داراى خون جهنده باشد با توجّه به این که ذبح شرعى نمى شود، احتیاط آن است که با دست تر، بدن آنها لمس نشود.

خریدوفروش گوشت‌هایی كه از ممالك غير اسلامى ‏می‌آورند يا از دست كافر گرفته مى‏شود باطل است، ولى اگر بداند كه آن‌ها از حيوانى است كه مطابق دستور شرع يا با نظارت مسلمان ذبح‌شده اشكال ندارد.

گوشت‌هایی كه از بازار مسلمانان يا از دست شخص مسلمان گرفته شود خریدوفروشش اشكال ندارد، ولى اگر بداند مسلمانى كه آن را از دست كافر گرفته يا از بلاد كفّار آورده تحقيق نكرده كه حيوانش مطابق دستور شرع ذبح‌شده يا نه، خریدوفروش آن باطل و حرام است؛ ولى اگر از مسلمانى گرفته كه ظاهراً پايبند شرع است و احتمال مى‏دهد تحقيق كرده باشد معامله‏اش صحيح است؛ و خريدن چرم‌هایی كه از بلاد كفّار می‌آورند اشکالی ندارد و پاك است، هرچند نماز ندارد.

درصورتی‌که برای کارهای مشروع باشد و استفاده از تلگرام برخلاف قوانین و مقررات نباشد اشکالی ندارد.