اگر مأموم سهواً پيش از امام سر از ركوع بردارد بايد دوباره به ركوع برود و با امام سر بردارد و زيادى ركوع در اينجا نماز را باطل نمىكند، ولى اگر به ركوع برگردد و پيش از آنكه به ركوع برسد امام سر بردارد نمازش باطل است.
1- اگر با قصد بيرون آمدن مني اين کار را انجام دهد (هرچند بيرون نيايد) روزهاش باطل است.2- اگر چنين قصدي نداشته ولي عادت داشته با اين مقدار تحريک، مني از او خارج شود و اتفاقاً بيرون آيد روزهاش باطل است و علاوه بر قضا، کفاره جمع نيز دارد.3- اگر يقين داشته با اين کار مني بيرون نمیآید اما اتفاقاً بيرون آيد روزهاش صحيح است.
این اعضا مشمول ارش میباشند و قاعده وحدت و تعدّد در این اعضا جارى نمیشود.
در صورت امكان معادل حقّ او را به دستش برساند، يا به شكلى با هم مصالحه كنند، و اگر اين كار ممكن نيست توسّط شخص ثالث، يا بوسيله حواله بانكى، يا توسّط پست برايش ارسال نمايد. و چنانچه به او دسترسى ندارد به نيّتش به فقرا صدقه دهد.
در فرض سؤال دبه دارد و دیه آن 31 دیه کامله آن چشم است.
چنانچه دندانهای طبیعى او بیش از 28 عدد باشد احتیاط آن است که نسبت به از بین بردن 28 دندان باید دیه بپردازد و نسبت به بقیّه باید از طریق حکومت و ارش اقدام شود.
مهر حدّ ثابتى ندارد، ولى شایسته است که از مهریههاى سنگین پرهیز شود که طبق برخى از روایات چنین زنانى که مهریّه سنگین دارند شوم هستند.
هر سه غالباً یکی هستند ولی در موارد استثنایی از هم جدا میشوند مانند شستن حیوان نجس العین که ممکن است برخی آن را بهداشتی بدانند ولی ازنظر اسلام نجس است.
حاجى كسى است كه حجةالاسلام (تمتّع) بهجا آورده باشد ولى گفتن آن به کسی که عمره بجا آورده و نيز به کار بردن " حجکم مقبول و سعیکم مشکور " برای آنها اشكالى ندارد.
اینگونه سگها که هیچ فایدهای جز آلوده شدن به یک حیوان نجس العین و تقلید از یک سنت نادرست غربی ندارد مالیاتی هم ندارند ولی کشتن آن درصورتیکه موجب اذیت و آزار دیگران است و موجب درگیری نمیشود اشکالی ندارد و درهرحال عوضی ندارد.
زنى كه شوهرش مخارج او را نمىدهد و نانخور ديگرى است فطرهاش بر عهده كسى است كه نانخور او مىباشد و اگر زن غنى است و از مال خود خرج مىكند بايد شخصاً فطره را بدهد.
اگر عرفا جزء انگشت باشد، حکم انگشتبر آن جاری میشود.
اگر دندان براى غذا خوردن و سخن گفتن قابلاستفاده است، دیه دندان صحیح به آن تعلّق میگیرد. در غیر این صورت نسبت به کارایی آن ارش دارد.
باید انتظار بکشند، چنانچه حمل زنده متولّد شد در صورت انحصار فقط او ولىّ دم است. در غیر این صورت شریک در این امر خواهد شد.
