مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر صاحب آن را نشناسید می‌توانید از آن استفاده کنید.

درصورتی‌که امید هدایت او به‌وسیله آن باشد، اشکالى ندارد، در غیر این صورت اشکال دارد.

در صورت عمد، گناه بزرگى انجام داده است و چه‌بسا، کسانى که این کار را می‌کنند مرتد شوند و باید توبه کنند و آن کار بد خود را با اعمال نیک آینده جبران نمایند؛ و امّا در صورت سهو، گناهى نکرده ولیکن درهرصورت باید خیلى مواظبت کند؛ و کفّاره‌ای ندارد.

درصورتی‌که در عرف عقلا به‌عنوان حقّى براى قارى شمرده شود، کسانى که می‌خواهند تکثیر کنند باید با موافقت او باشد.

استفاده از چنين گردنبندهايى اشكالى ندارد، مشروط بر آنكه بدون وضو با بدن تماس مستقيم نداشته باشد (البته در مورد جنب و حائض و امثال آن حتی با داشتن وضو هم نباید با بدن تماس مستقیم داشته باشد). همچنین همراه داشتن آن‌ها در دستشویی حرام نیست هرچند بهتر آن است که از چنین کاری صرف‌نظر کنند.

این عقیده خطا و اشتباه است و باید او را ارشاد کرد ولى موجب کفر نمی‌شود.

نظر به این‌که افراد کمى از علماى مذاهب مختلف اسلامى قائل به تحریف‌اند (هرچند محققان، هرگز تحریف را قبول نکرده‌اند) حکم ارتداد جارى نمی‌شود، امّا چنین کسى مرتکب اشتباه بزرگى شده است.

دست زدن به جلد و کاغذ قرآن براى کسانى که وضو ندارند اشکالى ندارد، فقط دست روى خط قرآن نباید بگذارند، خواندن قرآن نیز با وضو و بی‌وضو هر دو ثواب دارد، هرچند با وضو بهتر است، بچه‌ها را نیز نباید از دست زدن به قرآن نهى کرد، بلکه باید آن‌ها را به قرآن آشنا کنید، حتّى اگر دست روى خطوط قرآن بگذارند براى بچه مای نابالغ اشکالى ندارد، امّا باید به آن‌ها توجّه داد که احترام قرآن را حفظ کنند.

اگر سرپیچى فرزند موجب اذیّت و آزار پدر می‌گردد، باید از او اطاعت کند.

حدیث قدسی، بخش‌هایی از وحی الهی است که به‌عنوان فصاحت و بلاغت و اعجاز مانند قرآن نازل نشده است.

آنچه در آیات قرآن با صراحت آمده به‌هیچ‌وجه قابل‌تغییر نیست.

متن قرآن مذکور تحریفی ندارد ولی بعضی که ترجمه فارسی دارد تحریفات زیادی در ترجمه فارسی آن وجود دارد.‌

چاپ ترجمه قرآن بدون متن عربى سبب می‌شود که تدریجاً اصل قرآن فراموش شود و این خطر، ضایعه بزرگى براى اسلام خواهد بود. ولى قرآن‌هایی از ما و دیگران چاپ‌شده که هم متن عربى دارد و هم ترجمه فارسى; سعى کنید تدریجاً به هر دو آشنا شوید و اگر در ابتدا توأم با غلط بخوانید ضررى ندارد; تدریجاً درست می‌شود.

خود على بن ابراهیم از افراد ثقه است، امّا رجالى که در سلسله سند تفسیر او آمده‌اند باید هرکدام مستقلاً موردبحث قرار گیرند، زیرا در این تفسیر روایات متعدّد از افراد مختلفى، نقل‌شده است.

این کار نه شرک است و نه گناه، ولی بهتر است سعی کنید تدریجاً به خواندن قرآن آشنا شوید.