اگر اطاق در خود عباسیه باشد و عباسیه احتیاج به آن فرش نداشته باشد اشکال ندارد.
ضامن جریره در صورتى باید دیه را بپردازد که هیچ وارثى نداشته باشد، بنابراین بعد از عاقله است نه در ردیف عاقله.
اگر بتواند بدون مشقّت نائب بگیرد، سر و پا را مسح مى کند و الاّ از او ساقط است.
1. مورد نذر از بين برود؛ مثل اينكه نذر كند در صورت برآورده شدن حاجتش به ازدواج فرد خاصّى كمك كند و زمانى كه حاجتش برآورده شد، آن فرد ازدواج كرده باشد؛ در اينجا نذر منعقد نشده و لازم نيست به ازدواج فرد ديگرى كمك كند. 2. در زمان عمل به نذر، مورد آن غير مقدور باشد؛ مثل اينكه نذر كرده روزه بگيرد ولى هنگام اداى نذر بيمار شود و بعدآ هم توانايى براى انجام دادن آن پيدا كند، چنين نذرى باطل است. 3. در زمان عمل به آن، نذر نامشروع شود ورجحانش را از دست بدهد؛ مانند نذرى كه حين العمل، موجب آزار پدر و مادر باشد. 4. انجام دادن نذر در اصل مطلوب باشد، ولى هنگام عمل مطلوب نباشد؛ مانند نذر شربت خنك در عاشورا كه هرگاه عاشورا در زمستان واقع شود، شربت خنك مطلوب نيست. در اين مورد، نذر نسبت به زمستان منعقد نيست ولى احتياط، تبديل نذر به چيزى است كه مناسب با فصل است؛ مانند شير گرم يا چاى.
در عمره حج تمتّع طواف نساء واجب نيست؛ حتّى بهقصد رجاء هم طواف نساء را بجا نياورد. ولى در حج تمتّع و عمره مفرده واجب است.
زنان مىتوانند در همان لباسهای معمولى محرم شوند و پوشیدن حولههاى احرام لازم نيست و به فرض كه احتیاطاً با آن محرم شوند، بعد مىتوانند بيرون آورند.
اشکالی ندارد، البته بهتر است از بالابهپایین مسح شود.
نسبت به سهم موقوفه هم باید مطابق مقدارش سهم تعیین کنند.
الف: چنانچه عرف منطقهاین باشد که مجالس ختم یا عروسی را در مسجد برگزار میکنند اشکالی ندارد، البته در مورد عروسی نباید مستلزم امر حرام باشد.ب: دريافت هزينه در قبال استهلاك فرشها و وسايل مسجد و مصرف آب و برق و اجرت خدمه و امثال آن اشكالى ندارد؛ امّا دريافت مبالغى بيش از اين بهعنوان كرايه مسجد صحيح نيست و بايد از آن اجتناب كرد. البتّه اگر صاحبان مجالس مبلغى را بهعنوان هديه به مسجد بدهند دريافت آن مانعى ندارد امّا شرط كردن يا مطالبه آن توسط متوليان مسجد اشكال دارد و هديه يك امر اختيارى است.ج: پولهای دریافتی باید زیر نظر متولی یا امام جماعت هرکدام که نظارت بر این کاردارند(صرف مصالح مسجد گردد، خادم مسجد نیز میتواند به مقدار متعارف با نظر آنها مصرف کند ولى توجّه داشته باشید پولى در مقابل استفاده از مسجد نمیتوان گرفت مگر اینکه افراد با رضایت خود چیزى بدهند و یا در برابر خدماتى که انجام میشود بگیرند.
احرامش صحيح است. اگر بتواند عمره و حج را، هرچند با كمك نايب در طواف و سعى، انجام دهد حج او صحيح است و اگر نتواند حج بجا آورد، احتياط آن است كه به حكم محصور عمل كند و با احرام مزبور عمره مفرده هم انجام دهد.
پرداخت آن بر بیتالمال لازم است هرچند اگر پدربزرگ دارد و توانایی دارد احتیاط مستحب است که او پرداخت نماید.
تقصير را در منى اعاده مىكند، امّا اعاده اعمال مترتّبه لازم نمىباشد. البته اگر امسال به حج مشرف میشود تقصیر حج امسال او کفایت میکند.
در صورت امکان باید برگرداند و اگر امکان ندارد باید از آن نگهداری کند و درآمد آن را در مورد وقف هزینه نماید.
چک مانند سفته بر دو قسم است: چك حقيقى و مدّت دار كه نشانه طلب كسى از ديگرى است (مثلًا در برابر خريد جنس از ديگرى به او چك داده است) در اين صورت، چك مدّت دار را مى توان به مقدارى كمتر از آن با شخص طلبكار نقداً معامله كرد، يا به شخص ثالثى به مبلغى كمتر فروخت.2- چك دوستانه كه چك در مقابل طلب نبوده باشد در اينصورت معامله آن اشكال دارد.
