مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

سرود دسته‌جمعی بانوان در مکان‌های مخصوص به بانوان اشکالی ندارد، مشروط بر این‌که صدا و آهنگ آن مناسب مجالس لهو فساد نباشد؛ امّا درجایی که مردان حضور دارند جایز نیست.

بهترین راه براى معامله طلا در این گونه موارد این است که دو معامله جداگانه انجام شود مثلا یک کیلو طلا را با پول نقد یک میلیون و یک صد هزار تومان بفروشند و در مجلس ردّ و بدل شود سپس یک کیلو طلا را که در رأس یک سال تحویل داده شود به یک میلیون از او خریدارى کند، نتیجه آن مى شود که صاحب طلا با این دو معامله طلاى خود را در رأس سال خواهد گرفت به اضافه یک صد هزار تومان.

شلاّق اگر به عنوان حد یا تعزیر باشد، به وسیله قاضى یا کسى که از طرف قاضى، مأموریت پیدا مى کند، انجام مى شود; ولى اگر جنبه قصاص داشته باشد، صاحب حق مى تواند، اجرا کند.‌

تنها در نمازهایی که دو تشهد دارد بعد از تشهد اوّل مستحب است.

چون هنگام خالکوبى آیات زیر پوست قرار مى گیرد، مسّ آنها اشکالى ندارد; ولى اگر بتوانند بدون عسر و حرج آنها را پاک کنند، احتیاط واجب آن است که آن را پاک کنند.

آنچه از تقطير مشروبات الكلى به دست می‌آید همان حكم را دارد؛ یعنی هرگاه بخار به‌صورت مایع برگردد و همان اثر را داشته باشد نجس و حرام است.

در مضاربه هرگونه خسارت بدون تقصير، مربوط به سرمايه است. البته می‌توان این‌گونه عمل کرد که مضاربه را بر اساس سهم منافع قرار دهند، ولى در عقد خارج لازم (معامله دیگرى مثلاً خریدوفروش چند جلد کتاب) شرط کنند اگر در آن معامله مضاربه، سود کمتر یا بیشتر بود یا خسارتی حاصل شد، جبران گردد.

آبى كه براى خواص طبی از جو می‌گیرند و به آن «ماءالشعير» مىگويند و ابداً مسكر نيست، پاك و حلال است.

اين كار اشكالى ندارد امّا اگر در عرف محل انجام دادن آن را نشانه شادى می‌دانند بهتر است ترک شود

فکّ بالا جزئى از استخوان صورت است و چنانچه آن را بشکنند احکام شکستن استخوان بر آن جاری می‌شود و فک پایین دیه کامله دارد و کارى به لحیین ندارد.

اگر جوش به مقدار کمی باشد و در قسمت داخل و غیر آشکار باشد اشکالی ندارد.

با داشتن روزه قضا روزه مستحبي نمی‌توان گرفت اما می‌تواند در روزهايي که روزه آن مستحب است نيت قضا کند. انشاء الله از ثواب روزه مستحبي نيز بهره‌مند خواهد شد.

هر چند از القاب حضرت زهرا (سلام الله علیها) نیست ولی به معنای زندگی و حیات بوده و اسم بدی نیست.

در روزه‌هاي قضايي که وقت آن کم است (مثلاً 10 روزه قضا از رمضان گذشته مانده و 10 روز نيز تا رمضان فرصت دارد) نيازي به اجازه شوهر نيست و بايد روزه بگيرد. ولي در روزه‌هاي نذر و روزه‌هاي قضايي که تا ماه رمضان‌ وقت کافي دارد و روزه گرفتن مزاحم حقوق شوهر می‌شود بايد از شوهر اجازه بگيرد. البته در قضاي روزه رمضان‌ که وقت کافي دارد اگر بدون اطلاع شوهر روزه گرفت و بعد از اذان ظهر شوهر تقاضاي تمکين و مانند آن نمود زن بايد روزه خود را ادامه دهد.

در حدّ زنا، مرد باید ایستاده باشد و زن نشسته، و در غیر زنا نیز احتیاط واجب آن است که همین روش رعایت شود.‌