مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

با توجّه به این‌که این امور بخشى از فرهنگ منحط بیگانگان است، مسلمانان باید از آن پرهیز کنند و فرهنگ خود را زنده کنند.

خواندن آياتي که سجده واجب دارد بر چنين اشخاصي حرام است ولي قرائت آيات ديگر جايز است.

احتياط واجب آن است كه دو جامه احرام و طرز پوشيدن آن به همين شكلى كه معمول است باشد؛ يعنى لنگ را طورى ببندد كه لااقل از ناف تا زانو را بپوشاند و رداء را روى شانه بيفكند، به‌طوری‌که بقيّه بدن را بپوشاند.

نذر در صورتى صحيح است كه براى آن صيغه خوانده شود، خواه به عربى باشد يا زبانه‌ای ديگر، بنابراين اگر بگويد چنانچه فلان حاجت من روا شود براى خدا بر من است كه فلان مقدار مال را به فقير بدهم، نذر او صحيح است، بلكه اگر بگويد نذر مى‏كنم براى خدا اگر فلان حاجت من روا شود فلان كار خير را انجام دهم، كافى است.

درصورتی‌که آن‌ها موافق نبوده و با زبان خوش نهى از منکر کنند مسئولیتى ندارند.

توسل به انبیاء و معصومین اشکالی ندارد ولی باوجود ائمه معصومین (علیهم‌السلام) بهتر است به ایشان متوسل شوید.

ريختن دوا در چشم‏ کراهت دارد؛ امّا اگر یقین دارد به فضای حلق می‌رسد و فرو می‌رود برای روزه اشکال دارد.

آنچه از تقطير مشروبات الكلى به دست می‌آید همان حكم را دارد؛ یعنی هرگاه بخار به‌صورت مایع برگردد و همان اثر را داشته باشد نجس و حرام است.

واجبات نماز بر دو گونه است: بعضى رکن است و بعضى غير رکن، رکن چيزى است كه اگر آن را به‌جا نياورد يا اضافه كند نماز باطل است، خواه عمداً باشد يا از روى سهو و اشتباه، ولى در واجبات غير رکنی هنگامى ‏نماز باطل می‌شود كه آن را عمداً کم‌وزیاد كند و اگر از روى سهو و اشتباه کم‌وزیاد كند نماز صحيح است.

هرگاه استحاله گردد و از حالت خون بيرون آمده و با شستن زايل نمی‌شود، ظاهر آن با آب کشيدن پاک می‌شود و به همان حالت غسل و وضو می‌گیرد؛ اما اگر واقعاً خون است و با شستشو از بين می‌رود نجس است.

شلاّق اگر به عنوان حد یا تعزیر باشد، به وسیله قاضى یا کسى که از طرف قاضى، مأموریت پیدا مى کند، انجام مى شود; ولى اگر جنبه قصاص داشته باشد، صاحب حق مى تواند، اجرا کند.‌

آبى كه براى خواص طبی از جو می‌گیرند و به آن «ماءالشعير» مىگويند و ابداً مسكر نيست، پاك و حلال است.

در مضاربه هرگونه خسارت بدون تقصير، مربوط به سرمايه است. البته می‌توان این‌گونه عمل کرد که مضاربه را بر اساس سهم منافع قرار دهند، ولى در عقد خارج لازم (معامله دیگرى مثلاً خریدوفروش چند جلد کتاب) شرط کنند اگر در آن معامله مضاربه، سود کمتر یا بیشتر بود یا خسارتی حاصل شد، جبران گردد.

اين كار اشكالى ندارد امّا اگر در عرف محل انجام دادن آن را نشانه شادى می‌دانند بهتر است ترک شود

اگر جوش به مقدار کمی باشد و در قسمت داخل و غیر آشکار باشد اشکالی ندارد.