معاملات صوری محجور
معاملات صورى مدیون با قصد فرار از دین و یا اخفاى اموال، چه وضعیتی دارد؟
معاملات صوری بهیقین صحت ندارد.
مستحبات سجده
چه اموری مستحب است در سجدهی نماز رعایت شود؟
چند چيز در سجده به رجاء ثواب الهى مطلوب است:1. بعد از سر برداشتن از ركوع درحالیکه بدن آرام است براى رفتن به سجده تكبير گويد و همچنين بعد از سجده اوّل و نيز براى رفتن به سجده دوم.2. مردان اوّل دستها را به زمين بگذارند و زنان اوّل زانوها را.3. علاوه بر پيشانى، بينى را نيز بر چيزى كه سجده بر آن صحيح است بگذارد.4. در حال سجده انگشتان دست را به هم بچسباند و مقابل گوش روبهقبله بگذارد.5. در سجده دعا كند و حاجات خود را از خداوند بخواهد و از دعاهاى خوب و مناسب اين دعا است: «يا خَيْرَ الْمَسْؤولينَ وَ اوْسَعَ الْمُعْطينَ ارْزُقْنِى وَ ارْزُقْ عِيالى مِنْ فَضْلِكَ فَإنَّكَ ذُوالْفَضْلِ الْعَظيمِ» يعنى: «اى بهترين كسى كه مردم از او حاجت مىطلبند و اى بهترين بخشندگان، به من و عيالم از فضل خودت روزى بده كه تو داراى فضل عظيمى».6. بعد از سجده روى ران چپ بنشيند و روى پاى راست را بر كف پاى چپ بگذارد (اين را تَوَرّك گويند).7. در میان دو سجده هنگامى كه بدن آرام است «اسْتَغْفِرُ الله وَ اتُوبُ الَيْهِ» گويد.8. سجده را طولانى كند و تسبيح و حمد و ذكر خدا گويد و صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد.9 در موقع نشستن دستها را روى ران بگذارد.10 به هنگام بلند شدن، اوّل زانوها را از زمين بردارد و بعد دستها را.
دیه جنایت بر میت در اهدای عضو
اگر نیاز به عضوى از اعضاى مرده باشد و آن را از بدن او جدا کنند:الف: اگر میّت وصیت به اهدای عضو کرده یا ورثه آن را اجازه داده باشند یا در موارد ضرورت، آیا دیه دارد؟ب: پرداخت آن بر عهدهی کیست؟ج: آیا فرقی بین کافر و مسلمان است؟
الف: در چنین صورتى احتیاط واجب پرداخت دیه است.ب: احتیاط واجب آن است که در هر سه مورد دکتر بپردازد البته میتواند با گیرندگان عضو شرط کند که آنها بپردازند.ج: حربى دیه ندارد.
حکم رجوع اولیای دم از قصاص به دیه
اگر اولیاى دم تقاضاى قصاص کنند، آیا تا قبل از اجراى حکم فقط میتوانند عفو کنند یا امکان مطالبه دیه نیز وجود دارد؟ آیا در این حالت میتوانند با قاتل مصالحه و چیزى زائد بر دیه مطالبه کنند؟
میتوانند قصاص را با رضایت قاتل به هر چیزى تبدیل کنند، ولى رعایت انصاف درهرحال خوب است.
تأثیر اختلاف شهرها در وزن و پيمانه و شمارش اجناس در حکم ربا
با توجه به اینکه نحوه محاسبه مقدار اجناس در شهرهای مختلف تفاوت دارد در این صورت حکم گرفتن زیادی در آن شهرها چیست؟
در معامله یک نوع جنس در بعضی موارد جنسهایی كه در بعضى از شهرها با وزن يا پيمانه فروخته مىشود ولی در بعضى از شهرها با شماره (مانند تخممرغ كه امروز در بعضى از مناطق با وزن و در بعضى با شماره مىفروشند) هرگاه در شهرى كه با وزن يا پيمانه مىفروشند زيادتر بگيرند ربا و حرام است و در شهر ديگر اشكال ندارد.
منظور از جراحت نافذه
آیا نافذه در کلیّه اعضاى بدن (دست، پا، گردن، ذَکَر، پستان، إلیتین، لب، زبان، انگشت، کف دست و دیگر اعضا) صادق است؟
قدر مسلّم از نافذه مواردى است که آلت جارحه به مقدار قابلملاحظهای در بدن نفوذ کند؛ مانند نیزه، خنجر، چاقو امثال آن، امّا جراحت وارده به یک انگشت، یا لب، یا مانند آن، مصداق نافذه نیست.
حکم خواندن سهوی سلام قبل از تشهد
اگر نماز عصر را خوانديم خواستیم تشهد نماز را بخوانیم اوّل سلام را گفتیم بعد متوجه شدیم و تشهد و بعد سلام را خواندیم آیا نماز صحيح است؟
حکم سلام بیجا را دارد و نماز صحیح ولی سجده سهو دارد.
ازدواج با زن مسلمانی که مسیحی شده
لطفا در دو مورد زیر راهنمایی نمایید :الف : ازدواج با دختر مسلمانی که مسیحی شده است،چه حکمی دارد؟ ب : اگر زن شوهردار مسلمانی مرتد شده و مسیحی شود می دانیم که ازدواج فعلی او پس از گذراندن عده طلاق فسخ می شود؛ آیا این زن مرتد بعد از عده می تواند با همان فرد و یا فرد مسلمان دیگر ازدواج جدیدی کند؟
احتیاط واجب در ترک این ازدواج است.
خواندن عقد موقت با اذن پدر برای زندانی برای گرفتن رأی باز
آیا میشود عقد دختری را با اذن پدر موقت برای کسی که در زندان است بخوانیم تا زندانی رأی باز بگیرد آیا عقد نافذ است یا خیر؟
در صورتی که عقد مزبور جدی بوده باشد نه صوری، اشکالی ندارد.
پرداخت فطریه ی دیگران و مطالبهی آن بعد از پرداخت
اگر کسي زکات عيد فطر را بعد نماز از حساب خود براي مستحق پرداخت نمايد بعد مبلغ اضافه پرداختشده را از بقيه خانوادهها بگيرد که قبلاً گفته بودن که به آن مستحق میدهیم، آيا اشکالي دارد؟
درصورتیکه وکالت دادهاند از قبل صحیح است ولی اگر وکالت نداشته صحیح نیست.
شرطِ رجوع به بذل در عدّه طلاق خلع
آیا شرط حقّ رجوع به بذل در عدّه طلاق خلع، مُبطِلِ طلاق خلع می باشد؟
این موضوع احتیاج به شرط ندارد، ولی در هر صورت شرط مذکور اشکالی ندارد.
مالک فاضل دیه و گذشت از گرفتن آن
در مواردى كه قصاص قاتل، مشروط به ردّ فاضل ديه از سوى اولياى دم است فاضل ديه به چه کسی تعلق می گیرد؟ در صورتى كه به قاتل تعلق میگیرد، آيا مىتواند از حقّ خويش گذشت كند؟آيا انگيزه قاتل در حكم فوق تأثيرى دارد؟ مثلًا اگر انگيزه قاتل محروم كردن ورثه از ديه، يا خروج از بلا تكليفى و نجات از زندان باشد، (به هنگامى كه اولياى دم به دليل اعسار، قادر به پرداخت فاضل ديه نيستند، و از طرف ديگر نه حاضر به دريافت ديه هستند، و نه قاتل را عفو مىكنند.) آيا عفو در همه موارد صحيح است؟
فاضل ديه حقّ قاتل است، و از او به ورثه مى رسد. و قاتل مى تواند از دریافت آن گذشت كند و هر گونه انگيزه در عفو تاثیری در حکم ندارد و معيار عفو است.
قرارداد عامل با عامل دوم
آيا در مضاربه عامل میتواند با اجازه مالك، با عامل دوّم قرارداد ببندد؟ خواه به اين صورت كه خودش را وكيل مالك قرار دهد، يا خودش را عامل مالك قرار داده و با عامل دوم قرارداد منعقد نمايد؟ در ضمن قرارداد دوم فقط به نفع عامل اوّل است؟
درصورتیکه مالك اصلى چنين اجازهای داده باشد مضاربه دوم صحيح است؛ ولى عامل اوّل نمیتواند سودى از اين معامله دريافت دارد، مگر اینکه كارى انجام داده باشد و مبلغ اضافى را در مقابل آن قرار دهد.
راه های اثبات جرم در اسلام
آیا شیوه دادرسى در زمان رسول خدا (صلى الله علیه وآله) و امیرالمؤمنین)علیه السلام( از احکام ثابتِ غیر قابل تغییر است؟ یا اینکه غرض و هدف شارع مقدّس تحقّق عدالت و إحقاق حق است، و ابزار و روش تحقیق آن متغیّر و تابع مقتضیات زمان و مکان مى باشد؟
روش کشف و اثبات جرم در نظر فقه علاوه بر شهادت، اقرار و سوگند راه چهارمى نیز دارد که آن علم قاضى است که از مجموعه قرائن حسّى یا قریب به حس حاصل مى شود و دامنه وسیع و گسترده اى دارد که بسیارى از طرق کشف جرم در زمان ما را شامل مى شود ولى علم حاصل از مقدّمات نظرى و حدسیّات خالى از اشکال نیست.