مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر بعضى از اركان حج را به‌قصد ريا انجام دهد و آن را باطل كند، اگر محل جبران باقى است و جبران كند، عملش صحيح است؛ هرچند گناه كرده است؛ اما اگر نتواند جبران نمايد، بايد سال آينده عمره و حج را اعاده نمايد.

منظور از ميقات جايى است كه بايد ازآنجا براى حج يا عمره احرام بست و بدون احرام نمى‌توان از آن گذشت.

هرگونه تصرف صاحب خیار در جنس مورد معامله که نشانه رضایت به معامله با بی‌اعتنایی به استفاده از حق خیار باشد، موجب اسقاط است.

احتیاط واجب آن است که پزشک بپردازد ولی می‌تواند از ابتدا شرط نماید که پیوند گیرنده آن را بپردازد.

لازم نیست و تفاوتى نمی‌کند، هرچند بهتر است ایجاب مقدّم شود.

در گناهانی که حد شرعی دارد بعد از اجرای حد هر چند توبه کند امامت جماعت او اشکال دارد.‌

اگر سه روز روزه را نگرفت تا ماه ذی‌الحجه تمام شد، بايد خودش، يا نايبش، در ماه ذی‌الحجه سال آينده در منى قربانى كند.

در عقد موقّت، مرد می‌تواند فرزند را نفی کند و اثبات انتساب بر عهده زن است و لعان ندارد.

ظاهر ادلّه شرع این است که دیه براى جبران‌همه این امور است و چیز اضافى لازم نیست ولى اگر مجنىٌّ علیه مجبور شود هزینه‌هایی براى رفع نقایصظاهرى متحمل شود که در عرف آن را ضرورى بدانند و این هزینه‌ها از دیه زیادتر باشد می‌تواند مقدار اضافى را نیز از جانى بگیرد، اضافه بر این اگر نقص زیبایى شدید باشد احتیاط دادن ارش است.

«گرو گذار» و «كسى كه مال را گرو مى‏گيرد» بايد بالغ و عاقل باشند و كسى آن‌ها را مجبور نكرده باشد و نيز بايد سفيه نباشند همچنين حاكم شرع او را به خاطر ورشكستگى از تصرّف در اموالش جلوگيرى نكرده باشد.

اگر آنرا به ایتام نیازمند بدهد، چنانچه صدقه و نذر مطلق هم باشد، قبول است.

درصورتی‌که ضرورتى نباشد باید از ازدواج صرف‌نظر کنند و اگر ضرورت قطعى و غیرقابل‌اجتناب باشد، هرکدام می‌توانند همسرى انتخاب کنند. ولى تا آنجا که ممکن است باید جهات مربوط به محرم و نامحرم را رعایت نمایند و ازآنجاکه این‌گونه مسائل بسیار نادر است، طبعاً احکام آن‌هم عجیب به نظر می‌رسد.

درصورتی‌که خون نيايد اشكالى ندارد و اگر خون بيايد مكروه است و درهرحال كفّاره‌اى ندارد.

اگر شخص جنب عمداً تا اذان صبح غسل نكند بنا بر احتياط واجب روزه‌اش باطل است و کفاره عمد دارد، ولى اگر توانايى بر غسل ندارد يا وقت تنگ است تيمّم نمايد، امّا اگر از روى عمد نباشد روزه‌اش صحيح است.

سجده سهو به ترتيب زير است بعد از نماز بلافاصله نيّت سجده سهو می‌کند و بعد به سجده می‌رود و می‌گوید: «بسم‌الله و بالله السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته» سپس سر از سجده برمی‌دارد و می‌نشیند، دوباره به سجده می‌رود و همان ذكر را می‌گوید و بعدازآنکه سر از سجده برداشت تشهد می‌خواند و سلام می‌دهد و احتياط واجب آن است كه در تشهد به مقدار واجب اكتفا كند و تنها به سلام آخر قناعت نمايد.